（转载）金庸小说配角众生谱（作者：金刚捣锤）
| 楼主：nonono11 提交日期： 2004-6-7 10:04:00 星期一(Monday) |
| 之一：第一人物张三丰 所有金庸人物当中,最喜张三丰.也最推崇他在江湖里的境界. 补充一些东西以和四不先生: 1. 他的宗师气度和胸襟:从接纳殷素素,到毙宋青书. 他身受重伤, 对赵敏的回答, 都无不表现了他的宗师气派. (如四不先生所言之情和理) 2. 他的情和爱心. 圣人有爱心吗? 有. 你看看三弟子受伤时候他的担心, 他重见翠山之激动, 手报重伤的无忌的老泪, 看他重见无忌的高兴, 原来, 他也是人, 有情之人.性情中. 这里有个很多人都忽视的例子; 就是张三丰重新到了少林为无忌求九阳功, 看到了当年生活的地方, 不禁想起来觉远大师和郭襄. 令人感慨万千. 非性情中人怎能如此. 3. 他的为师之道. 作为一个师傅,教育弟子很重要. 武当七子后来无不成大器,而且各自根据自己的特点加以发展. 二侠能独创虎爪绝户手,翠山能领悟倚天屠龙功, 都是张三丰能因才施教的结果. 另外, 武术只是一方面,总的来说, 武当七侠全都行侠仗义,恩爱如一.品行都非常端正. 比起来他的第子宋远桥管不好自己儿子, 灭绝师太门下有丁敏君这样的败类.大有不同. 他教张无忌太极拳剑,也是随机应变, 不拘法度. 更体现了他的大宗师气派. 看这书,想起了真实武术界的一些武林前辈的事迹. 另外, 说到学武术教徒弟不拘一格.让我想起来现在上海陈式太极拳前会长万文德老师,(今年已经是90高龄). 他和我说, 拳这个东西,是艺术,过去他的先师(陈照奎老师),每一遍都可以打的风格不同. 对于已经有一定功底的弟子,他能保留弟子自己合理的,好的体悟,力求每个人的功夫都能根据自己的身体特点各有所长. 我到石家庄拜访马虹老师的时候(陈照奎先生的另一弟子). 他步履稳健, 谈笑风生,声若虹钟. 快80的人了, 教弟子非常严格,而且自己身体力行. 改踢腿劈腿的,窜跳发劲的,一个动作也不马虎. 严于律己. 张翠山用庄子的话来形容三丰,与我心有戚戚焉. 4. 张三丰的武学. 很多人在比较张无忌和张三丰谁功夫高.这其实没有多大意义. 武学武学,除了武术还有学问, 从对武学的贡献和理解体悟来说,张无忌离开三丰还有很大距离. 张三丰创造的太极拳剑是不用说了.(小说家言,并非历史事实) 他随手创编的二十四式书法拳, 竟也奇妙无穷. 另外, 倚天屠龙记里还有个侧面描写, 不知道大家注意过没有" 说张无忌在武当山上第二次被玄冥二老打伤. 后来在营救周芷若时候和杨逍韦一笑冲入赵敏房间. 再度和二老交手, 将两人打败. 前后武功进步很多. 杨韦二人想起张无忌在武当数月, 受三丰指点,终能使九阳神功, 乾坤大挪移, 太极拳三门功夫融会贯通一体. 两人心中暗赞张三丰学究天人, 那才真的称的上是深不可测四字. 对各家武术还能恰如其分的整理发展,这个境界, 当时书中有谁能及? 不知道有意还是无意, 金庸对太极拳的描写,最接近真实武术(他也就懂这个). 真正的太极拳和人动手, 是随机应变, 没有什么定式的,妙处全在内劲. 和张三丰只传剑意和不传剑招,倒是一脉相通. 5. 张三丰的诙谐和潇洒 大师不是不食人间烟火的人. 书中写道他虽然年龄很大,但经常和徒弟们说笑话开玩笑. 能严肃而不古板. 让武术的求道学习变的轻松愉快, 也是张三丰的为人之道.为师之道. 举个例子, 他说张无忌用来学剑的剑是木剑, 就说老道这不是用来作法驱邪门的吗? 赵敏强敌围攻之时, 张三丰轻松面对, 神形自若, 不比矫揉造作的"小儿辈大破贼"的风流宰相谢安, 更潇洒自如吗? 6. 张三丰的求"真'和不好虚名 为了救弟子的孩子, 张三丰委曲求全向少林寺低头求教,遭受冷落之后也只是叹息而不愤怒. 他更一步发展了文天祥的"留取丹心照汗青". 但求无愧于天地, 又管他史书如何写? 又自责过于执着太极拳能否传世, 这已经是另一种人身境界了.
nononono 发帖时间 2004-05-31, 20:27:15 谢谢金刚兄的相和。 很同意金刚兄层层深入的分析。 我也认为张三丰是金庸笔下第一大宗师。列第二位的洪七公过于刚正，很怀疑他有没有那种不拘泥于正邪的胸襟。而且，“射雕”对洪七公的描写很多，“倚天”对张三丰的描写篇幅不及，我却觉得张三丰的形象比洪七公的更复杂。最简单的是，洪七公的感情生活是一片空白，张三丰对郭襄的爱却是若隐若现，令人低徊不已。 happytime 发帖时间 2004-05-31, 21:16:26 张三丰自身修养过人，让人景仰，类似于孔子的大教育家和大思想家的地位，而也类似于孔子的遭遇，他的影响力在当时其实很小，只能涉及到弟子以及武学探讨的范畴（对孔子来说就是思想交锋的范畴了）。张翠山被逼自杀和张无忌伤重难治，张三丰在一旁是束手无策，这份无奈真是一言难尽。 看张三丰带张无忌到少林求医，被拒之门外，真恨不得当时的张三丰化身为笑傲中的冲虚，平时就和各门各派尤其是少林交好而不是只会闭门潜心武学，这样张无忌就不会受那么多苦，几度徘徊于死亡线的边缘了。 nononono 发帖时间 2004-05-31, 21:24:45 少林寺当时不肯救张无忌，不是因为与张三丰的关系不密切，而是因为殷素素临死时耍了他们一把，他们怀恨在心，不肯救她的儿子。说实在的，殷素素这种“小聪明”的伎俩，有时反而是弄巧反拙，有报应不爽之意外后果。 happytime 发帖时间 2004-05-31, 21:31:56 原来是这样呀，反正当时看到这段特别辛酸，真为小无忌心疼呀。想想看笑傲中的令狐冲少林都肯救，这么一个可怜的小孩子竟然不肯救。换了我是张三丰一定要想方设法再和少林谈条件，不达目的誓不干休。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-01, 9:55:01 话说到那个份上来, 张三丰也是再三恳求. 用武功交换的办法也吃了人家的软钉子.(人家说我们少林功夫已经太多拉,练不过来) 张是什么人物, 当时的武林泰斗, 一派宗师. 对自己的晚辈委屈到这样. 也就只能如此了.能救无忌他会不去做? 空性甚至拉开了架子要动武. 最后人家下逐客令了, 给准备吃饭, 吃饭也许人家重要人物就不陪你了. 你还求什么? 吃完了对不起, 张真人还有什么缺的? 缺盘缠我们少林可以资助? 把你当要饭又怎么样? 张真人想观赏少林风景吗? 请便吧. 还真要张三丰百岁老人死皮赖脸,况且死皮赖脸也求不到的. 他那种层次的人,还能玩无赖手段吗? 而且玩了, 也一样求不到. 陈水扁和老胡说对不起拉, 给我们台湾独立吧, 我给您跪下来, 我叫你爸爸拉, 好吗? 有用吗? 照扁., 而且, 如果张三丰用强,也是没有用的, 一是人家人多势众,而是就算赢了,你逼出来的东西,他不好好给你, 不是诚心给的, 颠倒错乱, 你怎么办? 正因为实在是没有办法, 所以张三丰也就只能离开了. 委屈到如此, 阁下还要苛求他就没办法了. 你不达目的誓不罢休,但如何不罢休法? 张三丰手里有什么牌可以让少林派能交出九阳功来呢? 除了让少林和尚动一点慈悲胸怀, 还能如何呢? 钱尘往事 发帖时间 2004-06-01, 0:44:32 还有一个原因，张三丰幼年随觉远栖身少林，曾自学罗汉拳，触犯了少林寺规，被觉远救了出来。可以说，张三丰是少林的“叛徒”。百年之后虽然这段公案已成过去，但少林仍然未能释怀，总认为张三丰源出少林，武当武功确有凌驾少林之势，也是一种嫉妒心理在作怪吧。 吕布貂蝉 发帖时间 2004-06-01, 3:16:34 空见死后 远没人跟张仙人比肩~~武当又出了7侠~~~ 实际上的地位已经远远在少林之上了~~~ 所以少林当时应该是嫉妒+恼怒~~ nononono 发帖时间 2004-06-01, 8:22:25 引用 (happytime @ 2004-05-31, 20:36:17) 想起一件好玩的事，当年看金学评论时，有专家说洪七公有希特勒的倾向（射雕结尾只有洪七一人自称绝无错杀一人，所杀的几百人全都该死），当时怎么也不明白洪七会和希特勒联系起来，现在有点明白了。 -------- 说洪七公有变成希特勒的危险有点过，但我觉得他在现实中变成罗伯斯庇尔的危险很大，这也够血腥恐怖的了。 happytime 发帖时间 2004-06-01, 10:03:04 不错，说成罗伯斯庇尔，更恰当些。 可能是希特勒更有名气，他们才说希特勒吧。 nononono 发帖时间 2004-06-01, 9:24:23 “倚天”中的少林寺挺差劲的（居然被成昆这种奸人玩弄于股掌之上），与“笑傲江湖”中的少林寺不是同一回事。 我想这与“倚天”和“笑傲江湖”的主题设定不同有关。“倚天”的主题是“正反而邪，邪反而正”，因此书中的名门正派，除了武当派是张无忌的出身之派而多加照顾外（但仍然还是写了个宋青书），其它一律写得很不堪。 （按：甚至在“神雕”中是正人君子的一灯大师座下四大弟子之二的武、朱二人的后代，到了“倚天”中都成了一心欺骗张无忌，谋夺屠龙刀的奸恶之辈。这与梁羽生那种一脉相承，名门之后仍是名门的设定完全是截然相反。所以，据说梁羽生对这部小说特别不能认同，曾化名撰文极力批评，说怎么能美化像谢逊那样的杀人狂魔？梁是很耿直之辈，所以决定了他的作品不能上档次，只能写正剧，不会写悲剧。我以前说金刚兄不适合写小说，也是这个缘故。即使其它文笔什么的都臻于一流，最多也就只能写出梁羽生那种水平的作品。因为过于刚直了，缺乏从其它角度来看这个世界和人性的可能性，万千世界就只看到黑白分明的两种色彩。这在做人来说是好的，但做小说家就显得狭隘了。） 而“倚天”中的所谓魔教的明教，作者却是明显地偏心颂扬。明教中人的确是做过不少大错事，如谢逊的杀人如麻（尽管是情有可原，但不等于就不是错事，周芷若也情有可原啊），杨逍的强奸纪晓芙（尽管纪后来爱上了他，但并不等于当时不是为他所逼），胡青牛的见死不救（尽管也是因为有在此之前的被人恩将仇报，但因一己的狭隘经验就迁怒于所有人，不是偏激小气是什么？），天鹰教的强横凶悍，如此等等，金庸如实地写了，却是轻描淡写，让读者看了都觉得是李逵劫法场时一斧头扫去杀了大批无辜的旁观者的描写一样，不是表现其残忍嗜杀，而是衬托其不拘小节的英雄气概（想想，如果是在现实中，这样视人命如草芥的英雄气概，我是畏而远之的），不但不觉得他们是邪，反而觉得他们是独立特行，矫矫不群。 但到了“笑傲江湖”，主题变成了“正未必正，邪倒是邪”。因此，同是名门正派，嵩山、华山两派表正而实邪，衡山派有正有邪，恒山派确实是正（泰山派几乎没怎么写），少林、武当也是正的。而被称为魔教的日月神教，确实邪乎得可以。任我行的大气与领袖魅力，作者如实写来，但他的残忍与骄横也绝不美化（但“倚天”中的明教中人的恶行，是美化了的）。 所以，“笑傲江湖”其实比“倚天”更客观地表达了“正未必正，邪未必邪”的思想。“倚天”是简单地把颠倒了的世界又颠倒过来，从一个极端走向另一个极端，总之黑的就是白，白的反而黑，不像“笑傲江湖”的世界那样，正邪之道复杂微妙得多。这反映了金庸的思考又深一层了。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-01, 10:26:38 张三丰和少林是不可能交好的. 他自己就是从少林逃出来的. 一下子创造出功夫就和少林齐名, 这些僧人心理不平衡. 张三丰就算主动示好,人家未必领情. 冲虚能和少林交好, 最主要是当时两家有共同的大敌: 日月神教. 而且武当也有了积累, 地位已经受到肯定了. 更主要的是方证大师是识大体的人. 相比空闻空智之流, 就等而下之了. 冲虚本来功夫就在方证之下, 为了大局再恭歉一些,更主要的是参与了这些各派的攻杀谋略. 张三丰那时候, 他最老, 和各派交好,等与要所有人都经常叫他前辈,谁舒服啊. 更主要的是, 当时的武当派, 还是以求道, 行侠为主. 不参与江湖上的无聊争夺, 六大派攻光明顶, 他是没办法,不出面也说不过去.张三丰内心,未必真想如此.
happytime 发帖时间 2004-06-01, 12:27:16 引用 (nononono @ 2004-06-01, 9:24:23) 任我行的大气与领袖魅力，作者如实写来，但他的残忍与骄横也绝不美化 ------- 幸好上天收拾了任我行，否则后果真是不堪设想 为什么暴君都这么有才干呢，读起来还蛮让人心仪的，不过同时也让人背脊发凉。。。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-01, 14:02:51 其实真的政治家，比任我行更残暴阴险． 否则，很难生存． 二十四史看多了，人有这个毛病，看什么都怀疑．看史要能进去，还要能出来． 所谓张三丰这个形象，这个比喻好， 就象武学界的孔圣人．大家敬仰是敬仰的，但至于是否吃的开，就难说了． 话再反过来说， 吃的开的武学高手，在武术上的贡献，又多数不大． nononono 发帖时间 2004-06-01, 22:42:26 金庸写任我行，相信也是怀着很复杂的心情的，因此既不丑化他，也不美化他，只是如实地写。我觉得，任我行是一个真正的政治家，而金刚兄所说的历史上的政治家更险恶，那是不入流的政客而已。真正的政治家，是需要有任我行那样的大气和领袖魅力的。你看他攻打华山，确实是以堂堂之师；攻打恒山，却又不乏阴谋诡计的打算。 我以前也说过了，阴谋家与政治家是有区别的。阴谋家只会“诡道”，最终有一天会被阴谋算计回头（似乎这小说中的岳不群就是典型，就连左冷禅有时也不失几分大气，他算是居于岳不群和任我行之间，但更偏于岳不群一面）。政治家一定要有“王道”，但同时也要会“霸道”和“诡道”，问题是如何因时制宜、因地制宜、因人制宜，用得恰到好处。 nononono 发帖时间 2004-06-01, 22:47:16 引用 (happytime @ 2004-06-01, 10:18:18) 我小时侯就只觉得他们是独立特行，矫矫不群，大了才发现他们邪恶的一面。 发现现在的眼光就是和小时不同，连萧峰我有时候都感觉怕怕的，想他在聚闲庄杀人如麻确实一辈子洗不掉的污点（本来完全可以避免），可小时侯只觉得痛快。 --------- 欣赏小说嘛，要能入能出。如果都那么冷静了，进不去小说里，那不要看这种浪漫主义的武侠小说了。（有些人不就以金庸小说没有法治而不以为然吗？这何等可笑。武侠小说本来就不是要以表达这种东西为己任的，以这些不是作品的目的的东西来要求作品，然后以此来作为有关的作品没有水平的理由，不如去问一下为什么物理学不讲法治好了。） 但看完了小说，激动完之后，要能出，再冷静地对照现实，有深入的思考。
之二：殷天正----雄鹰,英雄? 白眉鹰王,是我在倚天这部书最喜欢的英雄. 当初阳顶天逝世以后, 教中高手为了教主的位置起了矛盾. 殷天正选择的是离开. 他到了江南,创造了一个天鹰教, 充分展示了他的领导才能. 一个天鹰教, 能为了屠龙刀和张翠山,独抗六大派十年, 虽然落于下风却能苦撑不倒, 实在是了不起的事情. 他手下的几个坛主, 说话得体, 果断沉稳, 在江湖上真是厉害脚色.是有政治才能的人物. 能驾驭这些人独领江南, 这个鹰王, 的确有过人之处. 连张三丰这样的高人,都要说一句神交已久,是个人物,光明磊落. 张真人目光独当,非虚言也. 而最可贵的是, 当明教真正碰上危难的时候, 他再不理会过去的旧怨, 在六大派围攻光明顶的时候,率领天鹰教的精英( 江南到光明顶可有老大一段路要走), 慷慨赴难,和明教同生死共患难. 比起来杨逍对五散人和韦一笑的戒心, 境界就低了. 有一处细节描写, 天鹰教的教众用盾牌和弓箭作战,(殷野王威胁灭绝师太一段) 完全说明其采用了军队的作战体系, 作为教主能调度有方, 也是他的本事. 在众寡悬殊的情况下, 他用语言激住对方, 在其他高手非死既伤的情况下,独斗各派高手, 他和武当张松溪拼内力,和宋远桥拼招术,而比剑术在莫声谷下受伤之后, 实际上已经反败为胜.但不下重手, 真心佩服张真人之武功. 一派宗匠之风采, 无以复加. 最后在几乎力竭的情况下,还是拼死苦斗崆峒诸老. 看到他被石头仍伤,以及强站起来要接七伤拳而又摔倒, 读到这段, 总令人热泪盈眶. 没有他, 不用等到张无忌出现,明教早给灭了. 他为明教苦战至最后一刻,最后也因为这次的拼死而伤了真元而早逝世( 在写他死亡时有说明). 而相比之下,如果杨逍不猜疑五散人韦一笑而拼斗,成昆焉能一击成功? 自己的生命,天鹰教的存亡, 自己的一世英名, 他都抛开了. 英雄, 他如果不是英雄,谁还是英雄呢? 还有一处细节描写, 当他知道拯救明教的英雄是自己的外孙,又躺在地上哈哈大笑, 英雄之豪迈可见. 在遇见峨眉群尼不相信张无忌的话的时候, 鹰天正出现自报姓名, 说就自己一个人就把你们这些小辈都拿下了, 年轻人说话以后要注意. 声若洪钟, 神威凛凛, 如何不令人神往? 最后, 为了救昔日的伙伴谢逊, 他跟随无忌大战少林三僧, 独受须弥山掌, 又拼尽了最后的一份力气. 他成名武功, 鹰爪手, 谢逊的评价是刚猛无双, 和他豪迈的英雄气概, 一脉相承. 他,为明教可以说实在是鞠躬尽瘁,死而后已. 他的每一次出场,都有他爽朗的话语,豪迈的口气, 英雄的气度. 倚天屠龙记中, 白眉风采, 谁能比肩? 这个型象, 金庸处理的很不错, 虽然笔墨不多, 不如四大天王里的其他三王. 但随意挥洒,描写了一个刚健有力的江湖豪杰. 有气魄, 有政治才能, 能做大事. 是一个英雄. 他的天鹰教, 并非向武当那么出世或行俠.但在江湖争霸当中,实在有一席之地.
nononono 发帖时间 2004-06-06, 9:39:38 呵呵，发现金刚兄总能发掘出金庸小说中的刚猛豪迈之士！ 听你这么一分析，觉得确实殷天正这个形象塑造得很成功，高大全却半点不觉得虚假，难之矣哉。 确实，金庸小说中有很多边角人物，只是在关键之处寥寥数笔，就已尽得神韵，比之浓墨重彩地塑造的重要人物，其鲜明生动、感人至深，都不遑多让。 期待金刚兄发掘出更多这类人物！ 我觉得“倚天”中有很多这类的豪迈之士啊，怪不得金刚兄如此喜爱这小说。像常遇春也是一个啊。 其实张无忌小时候的段落，也是相当坚毅豪迈的。想象他千里护送杨不悔，那份豪气干云，真为之神往不已。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-06, 17:32:53 常遇春的豪迈,和殷天正又不同. 由于是历史人物, 作者写起来不免有很多束缚. 我这次的配角系列谈,可能就先把历史人物撇开了. 张松溪,张三丰等虽然历史上缺有其人,但其事迹毕竟正史中的主要人物铁木真,朱元璋不同, 所以仍旧可以采纳. nononono 发帖时间 2004-06-06, 19:37:46 我指的只是蝴蝶谷那一段落的描写，那里并不受历史所拘束吧。其实对常遇春的描写之精彩，主要也就是那一段啦。后面的我都没什么印象的说。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-06, 20:46:42 我倒觉得除了蝴蝶谷一段, 常遇春拼死救主而感动张三丰, 要让他做徒孙这段很出色, 常遇春虽然知道明教被人所误解,面对武林泰斗张三丰的邀请,仍旧能够不为所动, 实在是豪杰英雄. 鹰天正的死, 写的也很有声色. 说大家在讨论是否请张真人和张无忌配合, 他跳起来说:"妙极,请张真人下山一定成功." (原话是否如此不知, 完全凭记忆写下来的) 结果直挺挺站着就仙去了. 看来知道死亡, 他对武当张真人,还真有一份说不清的感情和敬佩. 他和张真人没有能象范遥和张无忌那样的交流武学和人生, 实在是一大撼事. nononono 发帖时间 2004-06-06, 20:50:44 不仅止那里，我说的是他在蝴蝶谷里让张无忌毛手毛脚的给他治病，这样的大胆粗豪，谁个能及？那可是拿自己的命来玩儿啊。这份信任与豪情，实在令人神往。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-06, 20:59:18 是的,何况当时的无忌,还只是一个少年. 自己也重伤在身. 这种生死豪情,读来令人感动. 这种英雄,也能得士卒死力, 后来能成为一代名将.
之三：沉稳冷静君子侠张松溪 武当诸侠,最心仪者张松溪 张松溪历史上确有其人, 而且是个武术家. 先引用一段历史记载: 雍正年间，曹秉仁纂修的《宁波府志》卷三十一张松溪传： 张松溪，鄞人，善搏，师孙十三老。其法自言起于宋之张三峰。三峰为武当丹士。徽宗召之，道梗不前。夜梦玄帝授之拳法。厥明以单丁杀贼百余；遂以绝技名于世。由三峰而后，至嘉靖时，其法遂传于四明，而松溪为最著。松溪为人，恂恂如儒者，遇人恭谨，身若不胜衣；人求其术，辄逊谢避去。时少林僧以拳勇名天下。值倭乱，当事召僧击倭。有僧七十辈，闻松溪名，至鄞求见。松溪避匿不出。少年怂恿之，试一往。见诸僧方校技酒楼上，忽失笑。僧知其为松溪也，遂求试。松溪曰：必欲试者，须召里正约，死无所闻。许之。松溪袖手坐。一僧跳跃来蹴。松溪稍侧身，举手送之。其僧如飞丸陨空，堕重楼下，几死。众僧始骇服。尝与诸少年入城。诸少年闭之月城中，罗拜曰：今进退无所。幸一试之。松溪不得已，乃使诸少年举圜石，可数百斤者，累之。谓曰；吾七十老人，无所用试，供诸君一笑可乎；举左手侧而劈之，三石皆分为两，其奇如此。 在名将戚继光收集各家拳法的时候, 还专门提到了"绵张之短打".看来的确是一位内家拳的高手. 金庸小说里的四侠张松溪, 在七侠当中,着笔墨不多, 仅稍多于莫声谷. 但金庸写那些不起眼的配角,却往往有神来之笔. 在七侠当中,按照俞二侠的评价, 四侠最足智多谋. 但是, 书中其实并没有多写其巧变多谋的故事,也没有写他军师一类角色的表现. 反而写了他许多识大体, 进退得度,稳重冷静的表现, 这点上, 实在比”壮诸葛多智而近妖”的三国演义要高明. 他一出场, 就是俞三侠惨遭重伤之时, 张三丰遇见事情,也是要和他商量,可见他能断大事, 他分析的争夺屠龙刀乃是罪魁祸首, 虽然也不是什么高明的见解,但在众人比较激动手足无措的情况下, 他能冷静分析, 写的,倒不是他的足智多谋,而是他的冷静. 相比之下,张翠山则鲁莽得多了. 第二次出场, 是张翠山十年归来之时, 这是张四侠最出采的表演. 他为了化解龙门骠局对张五夫妻的仇恨, 明查暗访, 伏下恩惠,又以德服人, 打发五凤刀诸人, 做事不全靠武力, 难怪张翠山要感叹这位四侠做事情最得师傅心意了. 为了五师第夫妻的幸福, 他暗中不知道花了多少心血, 等待了多少时机? 他对同门师兄弟的爱, 实在是令人感动. 所以这里写的,其实不是他足智多谋, 而是他的爱心和精细. 接着,在听说殷素素杀人的问题上,他第一个提出人死不能复生, 知过能改,善莫大焉. 接着请注意后面的反应: 俞二侠点头称是, 宋大侠却犹豫不绝. 看来, 后来张三丰改换掌门人, 并非一时之因. 张四侠的宽容之心,不光是出于对五师第的疼爱. 相反对宋青书,他就没有多少回护, 原因很简单,宋青书不知悔改.越走越远. 这里写的,还是他的爱心和对事情的果断评价. 接着他的出现, 就是在光明顶上和鹰王这一战, 两人比拼内力, 鹰王语言之中已经提出了不想和自己女婿的同门决斗的意向, 张翠山也是顺水推舟, 自称多退了半步, 主动认输,实际上真的放手一搏 ,他和殷天正胜负尚未可知. 但是他适可而止, 不计较个人的名誉, 实在是丈夫行为, 而且, 武当派对六大派围攻光明顶,恐怕也是不太积极的(一认张无忌, 所有的联盟自动解散). 所以凡是都留着余地. 张翠山能体会和领悟师傅的苦心. 也是他侠义仁心的又一次体现. 真正显示张四侠足智多谋的,也许就是在万安寺群雄脱险以后, 他偏往西北一计, 能让群雄安全撤离, 其功不小, 但说到计策,这在兵家也非什么特别的神机妙算, 但恰到好处, 更显露他能断大事的才能. 记得是在怨蒙不白愁欲狂这回里了, 张无忌把赵敏从山谷里救上来, 做作武功低微 ,早被机警的张松溪看破. 而在后来的大战当中, 三侠均被制服, 只剩下他一人,但是他临危不乱, 出剑严守武当家法, 连张无忌也是暗暗喝采,庆幸自己有这门古怪出奇的武术,才能取胜. 张四侠的冷静, 机警,又一次体现了出来. 张四侠在书的最后一回的表演,给他的特点划了一个非常圆满的句号. 少林寺英雄大会, 张无忌调兵遣将, 需要轻功高强的人诈败, 要求能跳过一墙的高手试验, 很多前辈高手认为是看不起他们, 不高兴. 无忌真的用强, 倒也不方便, 张四侠第一个排众而出, 而且虽有武当梯云纵之轻功, 却毫不炫耀, 老老实实一翻而过. 因为, 他知道, 这是战场大事情, 不是江湖上讲面子比高低的时候. 有他带头,各人才纷纷尊令. 虽然寥寥数笔, 一个识大体, 懂分寸的英雄人物,跃然纸上. 所以, 张松溪在倚天屠龙记里的形象, 是出类拔萃的. 但是, 虽然作者反复用文字强调其足智多谋, 而实际上描写的, 却是他的分寸感和冷静, 处事的果断. 而说真有什么妙计诡道, 却一字不提, 反而是范谣他们盗取解药时候计谋百出. 所以,写张松溪的足智多谋, 非诡道之小谋,而是真正的担当大事的智慧, 当然和明教群雄不同的是, 他更尊重儒家侠道. 他的冷静, 他的果断, 他的分析事理, 他的顾全大局. 都是很难能可贵的. 张四侠可以算一个儒侠. 金庸把握的尺度恰到好处, 没有把他写成一个出谋画策的军师角色.实在高明. 当然,由于在小说中他只是个次要人物, 没有深入挖掘他的喜怒哀乐,也是一大遗憾. 武当派有张四侠, 幸也. 张三丰能慧眼识徒,智也.
nononono 发帖时间 2004-06-06, 19:48:08 好文好文，当浮一大白也！ 不过，说实在的，武当诸侠中，不论张翠山，我最喜欢的却是俞莲舟和莫声谷，张松溪要往后排。 之所以如此，最主要的是在张无忌“排难解纷当六强”那里，被周芷若刺伤后，就剩武当派了。书中写武当五侠议论纷纷，不知是否该下场与张无忌相斗。俞莲舟首先反对，认为如此欺负一个身受重伤的少年，太不道义了。张松溪却认为大局为重。莫声谷则认为名声倒是次要，最主要还是良心不安。这三人的议论是出性格的地方。也许我个人重情义多于重大局的偏好问题，也许是因为这部小说的主题就是重情义多于重所谓的大局，总之当时一看之下，我对张松溪的意见最不以为然。 是的，张松溪冷静，顾全大局。但到底什么是大局？所谓大局真的就对吗？（六大派围攻光明顶是对的吗？） 当然，我只是盯着那一处看，其余你举的例子，我还真没有太深刻的印象。看你举出来，也觉得张松溪还真了不起。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-06, 20:39:09 这个就是四不先生的感情因素了, 在下不便评论. 张松溪不能做一个最终的决策者, 但是他永远是最合适的实施者. 六大派围攻光明顶的是非,本来就说不清, 正派中人对明教中人的行为,也多有误解. 光明顶的那段对话,我应该分析一下的,可惜漏了. 站在当时他的立场, 大局为重的立场没有错,但如果是围攻这件事情的是非本身就有问题,那么, 不管是武当诸侠的任何行为,都是错误的. 包括殷六侠参与屠杀锐金旗. 决策错误,作为执行者, 就不能太苛求了. 电影兄弟连里有一段开场白是采访当年的老兵, 他说后来发现德国兵并不是象过去他们接受的宣传那样可恶, 他们也是同样的英勇, 只是我们在履行我们的职责, 他们在履行他们的. 作为当时明教被普遍误解(也确实有不少为非作歹之徒)的情况下, 张松溪所顾全的大局,固然未必全对,但他的做法,却是无可非议的. 武当七子当中,他最理性. 书里从来没有一笔描写他真情流露的地方. 但是, 他处心积虑的化解五侠和龙门骠局已及五凤刀的怨恨, 实在用心良苦. 真见了面, 他却轻描淡写的说:"给你四哥戴高帽子"而划过. 张翠山懂四哥的心意,所以感动非常. 张四侠,是把感情埋藏的最深的 但, 不等于说他没有感情. 所以说,他是儒之侠.理性之侠.用现代的眼光看,似乎并不完美. 因为我们现在追求的道德观是个性自由, 挥发感情. nononono 发帖时间 2004-06-06, 20:46:39 明白明白。 同意张松溪是儒之侠的说法，但我不认为以现代眼光看就不完美。我觉得他至少比郭靖更显真实，只是因为他是边角人物，所以就很少读者会留意，直到你老把他挖掘出来了。 继续挖啊，真是给你挖出了不少精彩的边角人物呢。评论金庸小说中的重要人物的文章多的是，这类评论边角人物的真是凤毛麟角啊。难能可贵之极！ nononono 发帖时间 2004-06-06, 21:13:52 “倚天”真的刻画了最大量的个性鲜明的边角人物，怎么教人不“最爱”它？不但主角个个动人，就是边角人物也人人鲜活，赞它气势宏大，直逼“天龙八部”，确实是没错的。又正气昂然，比较适合我这种喜欢有积极的人生观的读者（虽然艺术上我更赞赏“天龙八部”式的悲剧，但作为一个人生理想或人生观，我更喜欢“倚天”式的正剧）。
之四：大智大勇彭和尚 ========= 大丈夫做人的道理，我便跟你说了，你也不会明白。”——彭莹玉 ========= 公元2004年6月7日 22:00 今天飞到了大连, 一个人在海边看波涛, 忽然心有所悟, 练了一趟八卦淌泥步. 心中忽然想起了汉高祖的大风起兮云风扬一句. 胸中豪起顿生之时, 一个小说人物, 一个平时不常被谈起的英雄. 出现在脑海里. 倚天屠龙记 彭莹玉. 很奇怪会突然想起这个人,也许, 他有一手武功, 叫大风云飞掌, 出自高祖的诗歌吧. 就是那个彭和尚, 五散人里最早出场的英雄. 第一次露面,是在常遇春带张无忌看病的路上, 他一身白衣如雪, 独斗各派八人. 说他掌发虚虚实实,变幻多端. 人家问他为什么要为白龟寿拼命, 他说”白龟寿已经被你们打得重伤, 我彭和尚莫说跟他颇有渊源，便是毫无干连，也不能见死不救.” 大义凛然, 侠士风范. 而其余八人为了追问屠龙刀下落,对白龟寿围追堵截, 境界等而下之. 接着, 他巧妙诈败, 忽然使用大风云飞掌, 反败为胜, 有胆有识. 显得并非豪迈而无计谋. 在巧变上, 反而胜过一直被夸足智多谋的武当张四侠. 但是, 除了侠气和机巧, 他又多了一份仁心, 对围攻他的两个峨眉派女子, 却没有下重手. 但是丁敏君乃无耻小人, 反恩将仇报, 威胁彭和尚.他毫无惧色, 严词以对. 这段文字十分精彩, 不可错过: ========= 彭和尚仰天大笑，说道：“丁姑娘，你可将我彭莹玉看得忒也小了。武当派张翠山张五侠宁可自刎而死，也决不说出他义兄的所在。彭莹玉心慕张五侠的义肝烈胆，虽然不才，也要学他一学。”说到这里，一口鲜血喷出，坐到在地。(摘自第十一章 有女长舌利如枪) ========= 英雄豪迈, 威武不能屈也, 下面的几句,更是读之令人热血沸腾: ======== 她(丁敏君,笔者注)长剑一晃，指着彭和尚的右眼，说道：“你若不说，我先刺瞎你的右眼，再刺瞎你的左眼，然后刺聋你的右耳，又刺聋你的左耳，再割掉你的鼻子，总而言之，我不让你死便是。”她剑尖相距彭和尚的眼珠不到半寸，晶光闪耀的剑尖颤动不停。彭和尚睁大了眼睛，竟不转瞬，淡淡的道：“素仰峨嵋派灭绝师太行事心狠手辣，她调教出来的弟子自也差不了。彭莹玉今日落在你手里，你便施展峨嵋派的拿手杰作吧！”丁敏君双眉上扬，厉声道：“死贼秃，你胆敢辱我师门？”长剑向前一送，登时刺瞎了彭莹玉的右眼，跟着剑尖便指在他左眼皮上。彭莹玉哈哈一笑，右眼中鲜血长流，一只左眼却睁得大大的瞪视着她。丁敏君被他瞪得心头发毛，喝道：“你又不是天鹰教的，何必为了白龟寿送命？” (摘自第十一章 有女长舌利如枪) ========= 丁敏君这个女人,也算是狠毒阴损之极了. 峨眉门下居然有此败类,灭绝师太岂能无责? 古来慷慨就义, 生死不介的英雄好汉. 又有几人及得上彭和尚! 刺瞎眼睛的痛苦, 双目失明的威胁, 他的反应不过是哈哈一笑. 文天详的正气歌里:” 为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。” 恐怕加上一句为彭和尚眼, 不为过吧. (当然他是虚构的人物, 年代也是文天祥就义以后很多年了) 大义当前,生死不计, 正气凛然. 读到这里, 怎么能不感叹丁氏之狠毒, 彭和尚之豪杰. 面对剑尖, 面对威胁,面对已经被刺瞎鲜血横流的一只眼睛, 古来能有几人能”睁大眼睛”看着施酷邢者毫无痛苦和惧色的? 面对要刺瞎自己眼睛的利器坦然而视,没有过人的忍耐力和定力,何能为之? 敌人丁敏君, 反而被瞪得"心头发毛". 非大英雄不能也. 关云长刮骨疗伤的潇洒,多了三分做作,被彭和尚的瞪目一视,哈哈一笑,给比下去了. 接下来彭和尚的回答, 更是让人胸中豪气顿生.无不钦佩. ======== 彭莹玉凛然道：“大丈夫做人的道理，我便跟你说了，你也不会明白。”。(摘自第十一章 有女长舌利如枪) ======== 好个彭和尚! 字字置地有声,铿锵刚毅, 这句话, 实在是经典中的经典. 直抒己怀,气度不凡, 又显露出对敌人的蔑视和嘲讽. 傲气实足. 尤其是在受到酷邢逼供的威胁之下, 实在是可以被反复引用的警句. 是啊, 对于丁敏君这样品德低下, 愚蠢凶残的女人, 又何必多费口舌? 说什么大道理. 根本不配做彭和尚的对手. 此言一出, 当成千古豪言. 最后在白龟寿拼死一击击伤丁敏君后, 彭和尚反而没有计较丁敏君的刺目之仇, 在纪女侠的请求下放了这个愚蠢又狠毒的女人. 他的仁心,又一次不经意的体现了出来. ======== 彭和尚笑道：“似你这般皮黄口阔的丑女，我是不敢杀的。只怕你一入地狱，将阴世里千千万万的恶鬼都吓得逃到人间来，又怕你吓得阎王判官上吐下泻，岂不作孽？”说着大笑三声，掷下长剑，抱起白龟寿的尸身，又大哭三声，扬长而去。。(摘自第十一章 有女长舌利如枪) ========= 三哭三笑, 豪迈英雄, 能收能放, 寥寥数笔, 一个肝胆照人,机智诙谐,豪气逼人,慷慨而不畏死的英雄, 就给金庸勾勒出来了. 天下英豪,舍彭和尚其谁? 但是, 彭和尚的令人钦佩之处. 尚未写完. 笔锋一转, 已是六大派围攻光明顶的时候, 在危急关头,他第一个提出违背自己五散人当年是誓言,大局为重, 上光明顶和杨逍共商对策. 在五散人和杨逍语言火爆之际, 说僵了要动手,他又拼命晓以大义, 希望双方共抗强敌.连杨逍也不得不说彭和尚识得大体. 一个顾全大局, 不计较个人名誉得失的成熟稳健的侠士,又跃然纸上. 在明教遭到几个门派围攻, 几大高手内伤未愈,危急关头,张无忌提出大家进入明教的秘道暂避, 大家因为明教的规矩不愿意进入. 杨逍身为光明左使, 也拘泥于这个成规,眼看明教就要又一次进入灭顶之灾, 这时候,又是这个彭和尚站了出来,书中写道: ======== 彭莹玉忽道：“各位听我一言：张大侠武功盖世，义薄云天，于本教有存亡继绝的大恩。咱们拥立张大侠为本教第三十四代教主。倘若教主有命，号令众人进入秘道。大夥儿遵从教主之令，那便不是坏了规矩。”(摘自第二十二章 群雄归心约三章) ======== 在张无忌拼命推托(他倒不是谦虚,实在是没有什么政治野心),大家劝说他的时候,鹰王动之以亲情,而彭和尚晓以大义,终于说服了这位张大侠,书中原文写道: ======== 彭莹玉道：“张大侠，大丈夫身当大变，不可拘泥小节。谢狮王是你义父，犹似亲父一般，自来子继父职，谢狮王既不在此，便请你依据阳教主遗言，暂摄教主尊位。”众人齐道：“此言最是。”(摘自第二十二章 群雄归心约三章) ======== 他还给张无忌的继位, 早了点牵强的理论依据, 虽然明教是推举的教主,并非世袭,但急切之间,他扔能附会出些东西来说服张无忌,实在不能不佩服其急智. 比起殷天正又高明了. 这段话,可以类比三国演义里庞统劝说刘备在席间斩杀刘璋的理论依据.有异曲同工之妙. 能变通而不死板的遵守规矩, 他这一个号召, 可以说救了明教,也成就了张无忌的教主地位. 否则, 张无忌坚持要大家进去躲藏, 明教教徒又不肯跟随, 无忌当然也不可能独自逃命, 如果不在理论上找一个借口充分利用明教的秘道. 众人都很难幸免.可惜什么杨左使, 韦蝠王.都拘泥这个陈年旧规矩. 不如彭和尚之振臂一呼. 否则, 双方说到最后都无法说服对方,一时间僵住了,敌人就在门外, 没有时间调解了. 没有彭和尚这"各位听我一言", 明教存亡就难说了. 所以,岂止是张无忌独斗六派, 彭和尚临危不乱, 可以说在千钧一发之际以片言又救了明教一次. 能舍身取义,又不拘泥成法, 守大义而舍小节, 彭和尚真乃明教栋梁! 书中还提到, 说不得和彭莹玉都是出家的和尚，但偏偏这两人最具雄心，最关心世人疾苦，立志要大大做一番事业。驱逐蒙古,光复河山. 他们把一个江湖教派的立足, 提高到了一个新的政治境界. 这一点, 无论是光明左使,还是鹰王龙王,都是不及的. 胸襟和气度,雄心和眼光.可以说, 这彭和尚的武功虽然在明教中未至最高境界, 但见识和气度,却是第一流的. 难怪后来张无忌做教主, 经常找人商量事情的,除了杨逍,还是彭和尚. 彭和尚后来还有劝阻张无忌刺杀蒙古皇帝的举动,并陈说利害, 见他人所未见, 分析思路清晰, 理由充分, 实在是明教不可多得的智囊. 张无忌如果真有政治眼光,一定会重用此人,必可成股肱之臣.(这一段较长,彭大师为了开导张教主和韩林儿,说话又比较通俗.原文较长,有兴趣可以参阅第三十四章新妇素手裂红裳.
彭和尚的形象, 是描写了一个慷慨仁义, 富有政治抱负的侠士形象. 说到底, 还是个入世的儒家之侠,和为国为民,侠之大者的郭靖是同一类的. 但是他没有郭大侠那么拘泥和古板,显得灵活巧变, 极富智谋,又能大义凛然, 舍身取义. 可以说,是一个比较称职的扶佐之臣, 古代的那些慷慨忠诚,治国有方的名臣,也不就是这些吗? 彭和尚说话的语气, 也说明他有一定的文化, 不武功高强,而且也能文, 举个例子: 在光明顶上劝说杨逍共同抵抗外敌人,他说:” 古人道得好：兄弟阋于墙，外御其侮。咱们且商量御敌之计。” 在这种危机关头他出口就是古人云,看来圣贤之书,也没少读.文武双全, 是个人物. 他是比较特殊的一个江湖人物, 是一个政治化的江湖人物, 但又是一个没有脱去江湖气的豪侠,能把这两点结合起来,真还不容易. 金庸写彭和尚, 惜墨如金. 因为他实在是一个配角,而且比起杨逍,谢逊,灭绝师太这些配角, 又不重要的多. 但是少归少, 却都是精当之笔, 画龙点睛, 妙在其中. 这个是个理性的形象,和张松溪一样. 但是他又不是绝对的政治人物,手段也绝对没有朱元璋那样的真正的政客那样狠辣,因为他为人处事, 还有”大丈夫”的做人道理. 在一个集团里面,这样的人物,在关键的时候,他能够有冷静的判断,有巧变的方法,有坚韧不拔的意志, 是必不可少的人才. 翻开二十四正史, 很多名臣,或多或少,能找到彭和尚的一点影子. 彭莹玉,也真当得起这大智大勇四字. 不禁吟起正气歌的另几句:“或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。” 真丈夫也!
之五——可怜天下父母心之易三娘 你想起了你的妈妈吗? ========= 咱夫妇只求报仇，便送了性命，也所甘愿，于屠龙刀决无染指之意。 这么大的小子，离开妈一天也不成，你还要妈喂奶把尿不成？” ——易三娘 ========= 生命的力量很强大. 为了保护孩子, 一些弱不禁风的女人,也会突然发挥出平时根本想也想不到的气力和勇气. 为了保护幼崽, 一头母野猪可以战退群狼, 母性激发出了生命最大的呐喊. 父母对孩子的爱,是动物和人都有的天性.也是人性中最闪光的一面. 有人说, 世界上所有的爱,只有父母对孩子的爱,是最无私的, 也是最持久的. 回想起严父慈母, 给人安全感,给人温馨,给人信心和勇气. 如果父母失去了自己的亲身骨肉呢? 如果这个双方创造的孩子被人残酷的杀害了呢? 你能想象这种深隧的痛苦吗? 你能想象这种愤怒和仇恨吗? 这就是倚天屠龙记里杜百当和易三娘的故事.一个读来让人百感交集的故事. 这对夫妻,小说里着墨很少,戏分也不重. 但是却是倚天这部著作不可不细看的妙思之笔. 他们曾经是威振川西的武林高手, 杜百当向以双钩威震川西，他妻子易三娘善使链子枪.号称贤伉俪. 但是,他们的生活,却因为一个仇人所改变,彻底改变了. 这个人就是谢逊. 他杀了他们的爱子. 对于谢逊杀人的原因, 本人到底是什么样的人, 其实都不要紧了.最最关键的是-----他杀了他们的儿子! 对父母来说, 这意味这什么? 爱别离,是佛家所言的人生一苦. 亲爱的人离开了,那么导致离开的人,将会被报以刻骨的仇恨. 他们恨, 恨这个仇人夺去了他们生命的最爱.由爱而恨,这是最自然的转折了. 但是, 他们没有象天龙八部里的叶二娘那样迁怒旁人,他们相信怨有头,债有主. 所以, 找的,只是谢逊. 身当大难,比起谢逊的胡乱杀人, 至少, 还多了一份天良和理智. 为了报仇,他们为了能挡住谢逊的狮子吼, 杜百当刺聋了自己的耳朵. 他听风辨器之术乃武林一绝,但是,为了报儿子的仇,这点自残,他们是不在乎了. 突然觉得,林平之身上会有他们的影子. 为了报仇,他们舍弃了自己熟悉几十年的兵器, 针对谢逊练了十二柄短刀的功夫. 虽然,也许他们也自己仍然知道不时谢逊的对手,但是, 作为他们, 仍旧要拼命一试. 书中写他们的身份,是通过张无忌偷听他们和青海三道的对话得来的. 书中写道: ========== 马法通道：“贤伉俪跟谢逊有杀子之仇，这等大仇，自是非报不可。既已探得对头在少林寺中，何以不及早求个了断？”易三娘侧目斜睨，道：“这是我夫妇的私事，不劳道长挂怀。”…… 易三娘道：“既跟谢逊并无仇怨，何以苦心孤诣的练这套剑法？咱们双方招数殊途同归，都是克制七伤拳用的。” ……易三娘道：“咱夫妇只求报仇，便送了性命，也所甘愿，于屠龙刀决无染指之意。” (摘自第三十五章 屠狮有会孰为殃) ========== 他们但求自己报仇, 对与大部分人参加少林大会是为了屠龙刀来说,他们的动机要纯得多. 而且他们但求同归于尽,亲手报仇. 对自己的生命都早不在乎了, 要这些名利何用? 请注意”易三娘侧目斜睨”这几字,完全体现了易三娘对青海三道对屠龙刀私欲的蔑视和戒心. 报仇, 报仇,成了他们生命的唯一目标. 人,这样活着的确很可悲,但是,杀子之恨,又是那么容易消除的吗? 他们,又何尝不是为爱而疯狂的一对人呢? 如果金庸对这对夫妻的描写仅仅限于此,那么, 今天我写这两个人物,也就没有多大意思了.倚天这部书巧妙的地方,就在于不但极写了他们的恨,更巧妙的写了他们的爱. 他们的一出场,易三娘就是一个非常和蔼可亲的形象.书中写道: ========= 见山道旁两间茅舍，门前有一片菜地，一个老农正在浇菜，便道：“向他借宿去。”张无忌走上前去，行了个礼，说道：“老丈，借光，咱兄妹俩行得倦了，讨碗水喝。”那老农恍若不闻，不理不睬，只是舀着一瓢瓢粪水往菜根上泼去。张无忌又说了一遍，那老农仍是不理。忽然呀的一声，柴扉推开，走出一个白发婆婆，笑道：“我老伴耳聋口哑，客官有甚么事？”张无忌道：“我妹子走不动了，想讨碗水喝。”那婆婆道：“请进来罢。”二人跟着入内，只见屋内收拾得甚是整洁，板桌木凳，抹得干干净净，老婆婆的一套粗布衣裙也是洗得一尘不染。(摘自第三十五章 屠狮有会孰为殃) =========== 这分明是纯朴的农家,慈祥的老夫妻. 如果是一个武林大豪,平时娇生惯养习惯了, 如何能做到如此神似.看了这段文字,没人不会对这位老婆婆产生好感. 当老婆婆识破赵敏的谎言,赵敏说自己是逃婚出来的以后,老婆婆居然动了侠义之心, 可称难得. 原文如下: ========= 那婆婆呵呵而笑，连连点头：“我年轻时节，也是个风流人物。你放心，我把我的房让给你小夫妻。此处地方偏僻，你家里人一定找到，就算有人跟你们为难，婆婆也不能袖手旁观。”她见赵敏温柔美丽，一上来便将自己的隐私说与她听，心下便大有好感，决意出力相助，玉成她俩的好事。(摘自第三十五章 屠狮有会孰为殃) ========= 一把年纪却不拘泥于礼法,对真情相爱的人不但认同,而且愿意相助.(当然,用当时的道德观看, 这种私奔是道德败坏). 至于这位易三娘年轻时候到底是如何的风流人物,我们无丛得知了,但是,似有意, 似无意的这么随手一带, 易三娘的个性和形象,突然之间饱满了起来. 实在不得不佩服金庸小处处理上的功夫. 接下来的两处细节,很容易被忽视,但却是金庸平淡之中见工夫的典型体现,切不可等闲视之. 在赵敏张无忌留下来道谢以后: ========== 那婆婆笑眯眯的点头，当即让了自己的房出来，在堂上用木板另行搭了一张床，垫些稻草，铺上一张草席。(摘自第三十五章 屠狮有会孰为殃) ========== 对一对素不相识的小情人,她把自己的床让出来, 又给自己临时做了这么简陋的一张床. 你能说,她那个时候,没有想起儿子,没有幻想自己的儿子能娶个这样聪明美丽的媳妇儿? 看到这里,每就想起幼时父母将最好的床让给我睡, 眼泪, 是在这种不经意的地方流的. 接着: ========= 那婆婆在房外听得他二人亲热笑谑之声，先前心头存着的些微疑心，立时尽去。当晚二人和那老农夫妇同桌共餐，居然有鸡有肉。 ========= 从前文的描写来看, 老夫妻的生活非常简朴,而且只看见老农浇菜.可见就算养有家禽,也是不多的. 那么为什么“居然有鸡有肉”呢? 如果远行的游子回到家看忘白发苍苍的父母, 纵使平时是青菜豆腐, 又怎么不会杀鸡宰羊, 来给儿子和媳妇吃呢? 可怜天下父母心, 易三娘对儿子的爱, 变成了恨,但是,他们没有变态,他们的爱,在对一对素不相识的小情人之中, 自然而露. 怎么不另人心酸? 而以至于主角张无忌,在细微处突然也感受到了这种母爱, 居然想起了自己亡故的母亲,也动起了感情. 在互相陌路的陌生人之间. 居然产生了一种转瞬既逝的奇怪的虚拟的母子感情. 倚天屠龙记乃写情之至尊,可见一斑. 接下来的书中原文,曾经让我青衫湿透, 感慨万千. 精彩之至,怎可不一读再读? ========= 到得午后，张无忌随着杜氏夫妇，各自挑了一担干柴，往少林寺走去。他头戴斗笠，腰插短斧，赤足穿一双麻鞋，三个人中，独有他挑的一担柴最大………..易三娘除下包头的粗布，抹了抹汗，又伸手过去替张无忌抹汗，说道：“乖孩子，累了么？”张无忌初时有些不好意思，但听她言语之中颇蓄深情，不像是故意做作，不禁望了她一眼。只见她泪水在眼眶中转来转去，知她是念及自己被谢逊所杀了的那个孩子，但见她情致缠绵的凝视自己，似乎盼望自己答话，不由得心下不忍，便道：“妈，我不累。你老人家累了。”他一声“妈”叫出口，想起自己母亲，不禁伤感。易三娘听他叫了一声“妈”，泪水忍不住流了下来，假意用包头巾擦汗，擦的却是泪水。 ========= 先是赵敏和张无忌假戏真作, 这里是易三娘和张无忌互相的假戏真作. 都动了真情. 前一段爱情还让人看了甜蜜蜜, 后一段母子真情假意, 却不由得让人热泪盈眶. 这一段, 最出采之处是张无忌那一声”妈”. 他一叫出口, 心灵突然受了感应, 易三娘听到张无忌叫这么一声妈, 眼泪再也控制不住. 一个想起了儿子,一个想起了妈妈.这种奇怪的真情流露,读来只是让人感叹, 却毫无做作.金庸构思之精巧, 细微之处是精当,实在令人拍案叫绝. 接下来的原文, 我当年读到这里, 既然都不自禁的叫起自己的母亲, 声泪俱下. ========== 张无忌走将过去，在易三娘柴担上取下两捆干柴，放在自己柴担之上，道：“妈，咱们走罢。”易三娘见他如此体贴，心想：“我那孩子今日若在世上，比这少年年纪大得多了，我孙儿也抱了几个啦。”一时怔怔的不能移步，眼见张无忌挑担走出山亭，这才跟着走出，心情激动之下，脚下不禁有些蹒跚。张无忌回过身来，伸手相扶，心想：“要是我妈妈此刻尚在人世，我能这么扶她一把……” ========== 这一段文字,我诚心正义的建议读者,能够静下心来, 带着感情真情的仔细一个字一个字读一遍. 易三娘是激动的路也没法走了. 你能不想起自己的母亲吗? 你想不想在那种时候,也能扶上母亲一把? 如此平淡的文字,却包含了那么多的感情.那么多的辛酸往事. 为张无忌一哭! 为易三娘一哭! 人生得感此至爱, 纵情一哭,何妨?
易三娘在小说里最后出现的几句话,也是让人嘻嘘不已. ========= 易三娘心想这等天赐良机，真是可遇而不可求，忙道：“你媳妇儿好好在家中，还怕你妈亏待了她吗？你在这儿，听师傅们话，不可偷懒，妈和你媳妇过得几天，便来探你。这么大的小子，离开妈一天也不成，你还要妈喂奶把尿不成？”说着伸手理了理他的头发，眼光中充满慈爱之色。 ========= 金刚不说了,没有什么好说的了, 说什么都多余了. 也许不是每个人都还做过母亲,但至少做过别人的孩子. 写到这里,也只能说是: “泪珠和笔墨齐下,不能尽书,而欲搁笔.”( 典出林觉民与妻书 ) 可惜的是,杜氏夫妇没有看到谢逊的认错成佛, 也没有机会知道张无忌原来是仇人的义子,否则,不知道还要生出多少故事. 看到谢逊的坦然受辱,他们会原谅他吗? 看到这个曾经被幻想成儿子的人物,居然是明教教主,仇人的义子,他们会有什么反应呢? 金庸避开了这些问题,找了一个让人惆怅的解决办法. 另外一个为爱疯狂的女人周芷若, 夺去了他们本就时日无多的风烛残年. 他们没有机会看到儿子的仇被报了. 他们带着对仇人的无限痛恨和对儿子无限的留恋回忆. 走完了他们没有完成的复仇之路. 最后一段提到老夫妻的文字,摘录如下: ========= 次日清晨，张无忌拿了杜百当锄地的锄头，挖了个深坑，将杜氏夫妇埋了，与赵敏一齐跪下来拜了几拜，想起易三娘对待自己二人亲厚慈爱，都不禁伤感。(摘自第三十六章 夭矫三松郁青苍) ========= 金庸对杜氏夫妇和张无忌赵敏的这段奇怪的缘分. 安排的非常巧妙. 首先是一个假字, 赵敏一开始说慌,后来还是说谎, 自始至终,都没有让他们知道自己的真实身份.而易三娘,当然也不会向一个普通人吐露自己的真实身份和目的. 上山砍柴到少林寺打探消息, 应该说张无忌和杜氏夫妇是各怀自己的打算的. 一个要杀,一个要救,但打探消息情报是有共同点的,居然结成了一种互相尔虞我诈的同盟. 本来,这个假字, 只是情节的一种发展过渡罢了. 可是,给金庸这么饱含热情的这么一演绎,立成绝妙文章. 张无忌和赵敏早互相爱慕,但象如此赤裸裸的表现双方的爱意,却是第一次, 赵敏连生了娃娃都只好说出来, 而张无忌听在心里, 真真假假,假假真真, 两人的感情发展,这段经历,也许是他们终身难忘的. 但是, 金庸没有局限于此, 笔锋转到了一对为仇恨而生的老夫妇.一个名震武林的易三娘,在和一个乡下少年夫妻的相处中, 触发了对自己儿子的爱, 而幼年失去母亲的张无忌,也突然在她的激发下触动了他对母爱的回应. 于是呼, 假爱情,真爱情, 假父母,假儿子, 真母爱,真孝心. 一切都在真情假情,在伪装和掩盖之后,在动情和矜持之间, 在虚虚实实当中, 成为一条特别的描写. 综观金庸小说的其他片段, 都没有这一段写真假感情来得精奇诡妙. 若有情,若无情, 真情自然流露却又拼命掩盖. 在两方面的白日梦幻想当中, 人的真情,在那一刹那,盖过了仇恨,盖过了所有的虚伪造作, 盖过了所有的矜持和沉稳. 这一段,实在是金庸浪漫主义的杰作. 在感情上,易三娘是个普通人.她的感情,虽然普通,却代表着天下的父母心.本来,那种心,就很普通, 但是,却又是最不普通的. 她的慈母形象, 在如此随手挥洒的地方入木三分,唯妙唯肖. 也许, 父母之爱,让人印象最深刻的是侠客行里的石清夫妇.但是那是故事的主线, 着墨及多. 在倚天里, 易三娘是个次要人物, 而她经历的故事,也非情节主线,你会很容易的发现,就算删除了她的一场故事,并不影响故事主线的发展. 用这么少的文字,写出了这么多的感情, 有谁能够? 再一次,希望读者,动情的,去仔细读一读他们的故事, 一个字也莫要错过. 我们错过的爱,已经太多了.
good point! spt! When I read this part on her, I also feel very touched. Thanks for dig out this feeling!
nononono 发帖时间 2004-06-09, 19:35:23 金刚兄写完了这个关于边角人物的系列，也可以写写“倚天”的其他人物啊，最重要的是有自己的新意。我最烦人云亦云的东西，错得新奇比对的平庸更有意思，更何况这类月旦人物的评论文章，是主观情感的表达，本无对错可言。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-09, 20:01:00 接下来我就不写月旦评拉, 计划好了集中写倚天的文字风格的运用得失. nononono 发帖时间 2004-06-09, 20:02:01 哇！这个更期待！这可是我的超级强项的说。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-09, 20:04:17 恩, 这也是看了你对射雕文字的评价以后才想起来的. 我曾经有试着翻译倚天屠龙记的片断,(只是自娱,全篇翻译没有这个精力,也不是我的职业) nononono 发帖时间 2004-06-09, 20:29:54 翻译？翻译成英文？ 越来越发觉原来金刚兄是个大大大牛人！ 确实，我也觉得金庸小说很值得，也很需要逐字逐句地仔细看。以前我是通过抄书来实现，因此对文笔的理解大有进步。无怪乎古人说“烂舌头不如烂笔头”，看书不如读书（我指朗诵出来），读书又不如抄书。而你翻译，就更了不得啦。因为翻译可是要反复揣摩文字的意义与内涵，是最精细的感受文笔的方法。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-10, 10:09:31 不是英文. 是其他语种,我对英文的文字驾驭能力没有到那个深度. 翻译是很累人的. 境界高下也差的很远. 从某种意义上说,是一种再创造. 尤其倚天里有很多古韵很多的句子, 最为难处理. 我试图用古外语来表现这种历史感. 有时候一句话, 就可能难住你一天. 举个例子: 张无忌叹朱九真那" 真姊你好". 翻译起来,实在颇费脑筋, 实在无法做到达意境. 还有描写张三丰写丧乱贴的几段, 也是很难写出大师风范.
沙加 发帖时间 2004-06-08, 1:41:58 和尚毕竟是历史真实人物，写作时的特别处，处理就有特色了 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-08, 1:52:03 的确如此. 在写陈友谅在他手下,也是史实. 但是史书上的彭莹玉是个创教的领袖. 是个政治人物. 没有特别的描述. 金庸的书里面, 他还是一个江湖豪侠. 本来我不想写历史上的人物,但后来先生和四不聊了常遇春以后,不由得解了这个禁锢. 而且昨晚在海潮边练掌法, 想起的,还真是这小说里的人物彭和尚, 史书里的记载, 反而有点印象模糊了. 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-08, 2:02:05 下面摘录一段中国通史里对彭莹玉的描写: (用白话文方便大家阅读) 彭莹玉、周子旺起义 彭莹玉又名翼，江西袁州南泉山慈化寺东村庄民家子，十岁入慈化寺为僧，能为偈颂，劝人念弥勒佛，用白莲教组织群众，以矿泉为人治病。一三三八年（后至元四年）彭莹玉和他的弟子周子旺以寅年、寅月、寅日、寅时率众起义。起义者背心皆书佛字，倡言有佛字者即可刀兵不入。周子旺自称周王，自立年号，有众五千余人。行省发兵前来镇压，子旺和莹玉子天生、地生、妻佛母均被杀。莹玉亡走淮西，继续组织起义，得到农民的掩护，官府无法捕拿。 伽楼啰 发帖时间 2004-06-08, 8:50:44 赞！倚天之中，明教五散人中，彭和尚，说不得，冷谦。这三个人最出彩。 金刚兄继续啊。这篇文极好，极好。 i smile 1111 发帖时间 2004-06-08, 13:23:31 五散人中彭和尚和说不得最值得一写. 周颠着墨太多,反而不好.更重要的是周颠和冷谦作者都有直接的性格暗示.人一定性,就没有发展空间. 倒是铁冠道人没人提起,看来的确是一个十足的配角(可由群众演员饰演) 钱尘往事 发帖时间 2004-06-08, 17:52:45 没办法，几乎就只是提过他的名字而已 nononono 发帖时间 2004-06-09, 19:32:00 看了金刚兄这几篇写“倚天”的边角人物的文章，我才觉得自己枉称了“最爱倚天”，如此多精彩的边角人物，我竟都没有发现。 说实在，在看金刚兄这个贴子之前，我对彭莹玉的印象实在不深。你提到的段落，我只记得“书中还提到, 说不得和彭莹玉都是出家的和尚，但偏偏这两人最具雄心，最关心世人疾苦，立志要大大做一番事业。”那一处。卫护白龟寿那一段我虽然有印象，但不记得是他干的事。可能是因为我重看“倚天”，多是挑着来看，不是从头看起（但现在看了金刚兄这一系列的贴子，不由得荫动了从头再看一遍的心思），而“六大派围攻光明顶”那一处是高潮中的高潮，因此重看得最多，印象也就最深刻了。 对于那描写彭最具雄心的一段，因为以前是脱离你举的那些段落来看，所以虽然有印象，但不觉得对他的形象有多大的好处。因为其实反元这一背景，在“倚天”中其实很淡很淡，元室的统治有多残暴，我作为读者实在不太觉得。尤其后来又把赵敏及其父兄都刻画得那么有风采（建议你把他们二人也列入你评论边角人物之列），又把那太子也写得不错（虽然只有一句的勾勒），实在对元室恨不起来。所以明教所作的反元之事有多大义凛然，我没有太深的感受，这与“射雕”和“神雕”中充溢着更为浓厚的民族大义的色彩相比，那是大不一样的。也许正因如此，所以这一段落对彭的描写，我并不觉得有多震动人心。 但你所说的其它段落，尤其是卫护白龟寿那一段，确实是寥寥数笔，尽得神韵的“略写”之笔。 happytime 发帖时间 2004-06-09, 19:43:32 看得真是细心呀， 我只记得纪晓芙相助那段，显示我们晓芙的侠女本色。 nononono 发帖时间 2004-06-09, 19:50:37 我也是。 另外，就是记住了丁敏君这贱人！苏有朋里的丁敏君是宁静演的？演得很不错，加了很多原著没有的情节，更加深了这个人物的可憎可恶的形象。周芷若后来从灵蛇岛回来后接任掌门，按理说丁敏君不会不搞风搞雨，电视剧增加这方面的内容，一来是使情节更合理，二来是要细致地刻画周芷若“沉沦”的过程。小说的原著不写，倒不是失策，而是小说的结构紧凑性要求比电视剧高很多，丁敏君毕竟是一个很次要的人物，不在主角张无忌的视线之内时，就不予描写。再加上小说把周芷若的沉沦以“悬念”的手法来处理，因此不可能细致地对“沉沦”的过程进行直接的描写，也就没有通过描写丁敏君来刻画周芷若的需要。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-09, 19:51:49 元人的残暴,在书中也有体现. 无忌给骗走中了玄冥神掌. 就是张翠山和俞二侠看不惯元兵残杀百姓出手的. 不知道阁下是否有印象? nononono 发帖时间 2004-06-09, 19:57:16 有当然有，我记得。我还记得张无忌第一次见到男装的赵敏，也是赵敏在制止元兵施暴。 但“倚天”的气氛不是那种民族大义浓厚的气氛，这些描写给人的感觉总是淡淡的，觉得并不是主流。这大概跟主角张无忌其实无心于天下，而第一号女角赵敏偏偏又是蒙古人所致吧。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-09, 19:56:20 这部书,少说也看了二三十遍了,原来大段大段都能记诵. 现在多年未动,记不住了. happytime 发帖时间 2004-06-09, 20:09:18 厉害，竟然看了二三十遍，我最爱的神雕也只看了五六遍而已。 nononono 发帖时间 2004-06-09, 20:15:01 嘿！原来你这叫喜欢“神雕”啊？你比真正的金迷级数还差得远了。 我看“倚天”的次数，很难估计。因为如前所述，很多时候并不是从头至尾全部重看，而是经常挑些段落来重看，因此不知道怎么算这个数。 二三十遍，不算多啦。但还背下来，其诚可嘉啊！我背倒没背，但我看小说，都是将文字转化为画面的，所以即使没有刻意地背，细节也能记得很清楚。 happytime 发帖时间 2004-06-09, 20:33:27 虽然神雕看的遍数不多，但记得很清楚哟。不过，神雕的故事相对简单。 倚天的好多小细节都忘了。 nononono 发帖时间 2004-06-09, 20:38:35 “神雕”不仅仅是故事简单而已，结构也简单，线索也单一，人物数量也少（就是女性角色多）。它的特色，也就是风流跌宕，所以比较能吸引花季年华的少男少女。 我也就初二那么一年爱过“神雕”，以后就被“倚天”吸引了，而且年岁越长，越爱“倚天”。“神雕”跟它一比，实在是显得太单薄，太小家子气了。“倚天”的情节与结构有粗疏之处（我说过它在不少关键情节上有严重的BUG），但那份大气，我真的觉得只有“天龙八部”能与之相比。“笑傲江湖”结构精美绝伦，但就是缺乏这份大气。“鹿鼎记”在主题和人物上很深刻，但结构上乏善可陈，不是说有缺陷，而是不过不失，中规中矩，没有意思。反观“倚天”和“天龙八部”，在结构上都有些问题，但那份大气，足够掩过这些缺陷有余。 happytime 发帖时间 2004-06-09, 20:53:23 金庸写神雕的时候，正是明报的创刊期，他把大量的时间和精力都放在办报上了。 所以神雕的故事相对简单，人物刻画地好的只杨过一人而已。 到后来明报渐上轨道，他就可以腾出精力花心思写好小说了，这时既有创作经验，又有时间 所以后期的作品趋向大气和完美。 nononono 发帖时间 2004-06-09, 21:00:10 跟这个没关系，而是因为是明报创刊，要以小说来带动报纸的销量，所以这部小说比较注重商业价值，注重吸引眼球，注重情节曲折离奇，而不是更有内涵的东西。 其实，论情节的丰满和曲折的技巧，我认为“倚天”是一流的。这部小说有着金庸小说中最多的高潮大场面，甚至不下于“天龙八部”。考虑到“天龙八部”的篇幅要比“倚天”长四分之一，则“倚天”在情节方面功力之深，实在是可怕！ kesin 发帖时间 2004-06-09, 21:03:26 引用 尤其后来又把赵敏及其父兄都刻画得那么有风采（建议你把他们二人也列入你评论边角人物之列）， -------- 王保保直接出场就2处把？ 汝阳王更少了，好像就赵敏以死相逼那里， 其他都是由别人口中间接描写的。 不过2人都给人印象深刻，金刚兄确实不应放过。 nononono 发帖时间 2004-06-09, 21:08:01 这正是“倚天”厉害之处啊。描写那么那么少的人物，却给人留下那么那么深的印象。计算机中有所谓“性价比”的术语，套用一下，“倚天”中人物形象鲜明度与用于该人物身上的描写文字数量之比之高，即使是金庸小说中，也是绝无仅有了。金庸对这些个性鲜明却又所费笔墨甚少的人物的描写之简炼精到，直追他笔下的冷谦。 happytime 发帖时间 2004-06-09, 21:06:42 我觉得神雕不仅故事单薄，而且就杨过这个人物也趋向单薄，以杨过的个性很容易写成复杂的人物，而金庸只偏向杨过深情狂放的那一面。整个神雕看下来，杨过这个人物没有舒展开来，或者说觉得他始终没有长大，每每想到这，深以为憾。 nononono 发帖时间 2004-06-09, 21:10:00 这就是商业价值对艺术价值的损害所在了。如果“神雕”中的杨过写成像“大唐风云录”中的李世民那样复杂，恐怕他就不会那么广受欢迎，“神雕”的命运就会像“大唐风云录”那样坎坷了吧。
happytime 发帖时间 2004-06-09, 21:21:30 不见得吧，倚天的中的杨逍也不是什么好人，但是fans可是多多。 如果把倚天的杨逍这个人物展开来，绝对是个复杂人物。 要想人物受欢迎，其实也很简单，只要把他其中的一面写得满足观众yy就可以了。 比如说写一个性格复杂，但他有非常深情或特别有魅力的一面，就能使得读者欢迎了。 大唐中的李世民太苦涩了，而且在爱情刻画方面也不讨人喜欢，所以最后落得无人问津的下场，如果不是nono提及兼相信nono的眼光，我也不会去读的。 nononono 发帖时间 2004-06-09, 21:25:56 杨逍不是好人，但作者把他当成好人写。“倚天”中的杨逍并没有多深的可供挖掘的东西，马景涛版的“倚天”只是强化了他深情狂放的一面，仅就这一点而言，其实跟杨过没太大的区别。只不过杨过的“失德”在民族大义上，他直接就与情有关，杨过的天人交战比他更厉害多了，所以杨过的形象比杨逍有更深的可供挖掘之处。 happytime 发帖时间 2004-06-09, 21:38:02 杨逍深情的那一面只是叫人喜欢而已， 但他复杂的个性表现在处理教务方面， 倚天没展开来写，因为他本是配角人物，就算写他的矛盾和挣扎也起不到支撑主题的作用。 我的意思是说比如以类似杨逍的人物为主角， 他情深的一面只是用来吸引读者而已， 其他方面就可以放开手来大写，这样可以兼顾商业和艺术的需求。 nononono 发帖时间 2004-06-09, 21:44:07 处理教务方面也不见得有什么复杂。你引的那篇文章，有理是有一点理，但有过份阐释之嫌。 马景涛版的“倚天”中之杨逍成功，单独来看这个人物是这样的，但放到整体剧集之中就不然了。这么一个配角过于成功，完全抢了主角的风头，是主次失当的表现。这跟“隋唐英雄传”中的情况是一样的，作为配角的李世民形象越成功，就越是动摇了作为主角的秦琼的地位，整体来说是失败的。这解释了为什么“倚天”原著不会像电视剧那样强化杨逍的形象。这样的强化，一方面是动摇主角的地位，二方面是影响作品的风格。电视剧里那个杨逍的形象，适合的是“神雕”的风格，不是“倚天”的气氛。 happytime 发帖时间 2004-06-09, 21:58:54 同意nono的看法。 不过，我的本意只是拿杨逍出来打个比方。 至于说到电视方面，商业化的很，一切以收视率为主，只要杨逍的出场能引得观众来看，创作人员才不管是否撼动主角的位置呢。象我这样的观众，只为了看两眼杨逍，才把整部片看完的。就象看隋唐一样，我也为了李世民才看完全剧的，呵呵。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-10, 18:50:32 杨逍的故事,已经有人评论过很多. 我倒觉得他最潇洒的是两件事情. 一个是一出场没把昆仑贤伉俪放在眼里. 还有一个是通过灭绝师太的口里说出的,当年比武胜利以后夺得倚天宝剑,他居然不屑一顾. 真是傲得可以.但比较起来,我还更喜欢范遥. nononono 发帖时间 2004-06-10, 19:18:46 是啊是啊，我也是最佩服他这两件事。这份恃才傲物的气概，“倚天”中何人能及？其实回想一下，电视剧中一味强调他在情场上的强横，是落了下乘的。 范遥嘛，看他在万安寺里的段落，真是智勇双全兼幽默风趣，游戏人生但又非玩世不恭，想到他年轻时还英俊潇洒，实在不能明白黛绮丝何以会不爱这样的人。因怜生爱，竟有这样的魔力？
kesin 发帖时间 2004-06-10, 14:07:41 一般的边角人物逝去不会引人多少感慨，易三娘他们却是很让人同情及可惜，当时因为这个颇有点讨厌周芷若，不过倒没想到这是金庸在为后面的问题为难。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-10, 14:21:45 金庸的避开,并不是为难. 一者, 他们两个不是主角,不能浪费太多的篇幅. 二者,无论如何描写最后谢逊真象大白的结果, 都不如这一份淡淡的幻想来的优美. 当然后面可以编排很多情节,比如张无忌救了他们的命拉, 以德抱怨拉, 惨烈的结局也好, 大团圆的结局也好,都要花去些笔墨. 如果不交代,又有虎头蛇尾之嫌. 在最美之处,停格,结束了.这就是金庸. 这叫收放自如. 不过当年读书之时,为了杜氏夫妇,为了夏老拳师,为了司徒千钟,我都极其讨厌这个周芷若. 马岱 发帖时间 2004-06-10, 14:53:22 但我对她们夫妇却没有那么多的同情（她们的遭遇当然值得同情，我说的是她们的做法），实际从她们决定报仇的那一刻起，她们的生命已经不存在了，早一天遇到谢逊，就早死一日，晚一日就多活一天，而她们的生活完全被复仇所占据，已经变得没有意义。 复仇心切的人总是容易迷失了心智，谢逊找成昆报仇时也是如此，以为通过滥杀可以让成昆出来，为了对付狮子吼而刺聋耳朵，为了对付七伤拳而练一套剑法，但事实上这管用么？颇有意思的是，谢逊练七伤拳不惜损伤自己的身体，也就是为了对付成昆，看来复仇人的心思总是能想到一块去的。知己知彼，方能百战百胜，而复仇者都在刻舟求剑，把仇人的武功固定在原来的位置，这如何能成功。 nononono 发帖时间 2004-06-10, 14:55:56 这个，比较同意马岱的说。 “倚天”都在述说复仇的可怕与无意义（成昆也是为了复仇，才如此搞风搞雨），在这一点上，它与“天龙八部”是一致的。不同的是，如我在另一个贴子里说到过的那样，“倚天”的主角张无忌是“逍遥”于这种迷误之外，但“天龙八部”的主角萧峰却一度迷失在其中。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-10, 15:03:06 其实他们夫妇何尝不知道自己不是谢逊的对手, 之所以这样,不过是他们必须要那么去做, 即使复仇不成,给谢逊杀了,他们也是甘愿的. 复仇的心态,写的最深刻应该是天龙八部. 但写易三娘出色的地方并不是他们自残复仇的一段,而是写她人性流露的一面. kesin 发帖时间 2004-06-10, 15:16:40 引用 实际从她们决定报仇的那一刻起，她们的生命已经不存在了，早一天遇到谢逊，就早死一日，晚一日就多活一天，而她们的生活完全被复仇所占据，已经变得没有意义。 -------- 我不同意，要说他们的生命不存在，也是从谢逊杀掉他们的儿子那一刻起。 “对父母来说, 这意味这什么? 爱别离,是佛家所言的人生一苦. 亲爱的人离开了,那么导致离开的人,将会被报以刻骨的仇恨. 他们恨, 恨这个仇人夺去了他们生命的最爱.由爱而恨,这是最自然的转折了. 但是, 他们没有象天龙八部里的叶二娘那样迁怒旁人,他们相信怨有头,债有主. 所以, 找的,只是谢逊. 身当大难,比起谢逊的胡乱杀人, 至少, 还多了一份天良和理智.” 独子逝去，他们此生可以说已经没什么挂念的，是生是死已然无甚区别，既如此，又何惜此身？不如放手一搏。即使不能报仇，也当尽力，死也罢活也罢总得跟仇敌大战一场，为爱子尽了最后的心意。 不过还是如四不兄所言，只有张无忌是“逍遥”于这种迷误之外，这才是最高的境界，但世间又有几人能够如此？ 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-10, 15:39:09 逍遥于这种迷雾只外的,不只是张无忌. 张三丰对赵敏的当年对武当的作为,还不是一笑了之. 殷离最后也没有向周芷若寻仇. 但是, 这个,和杀子之恨,虽然类型是一样的.程度却有不同. 父母对孩子的爱,是超越其他的.很多人复仇可能是父仇不共戴天的帽子在压人. 大家对谢逊对成昆的复仇比武那段,觉得没什么不对,该当如此, 因为成昆已经是一个令人讨厌的角色. 但谢逊自己也是受害者.所以易三娘他们处心积虑的报仇, 也是受害者. 最后谢逊坦然受辱, 众多仇家最后都没有要他的命, 那也是宽恕之道.但反而是恶毒的周芷若为杀人灭口动了手. 居然还有不少人同情周芷若而非易三娘, 实在是个人喜好了. 至少,我个人在读易三娘和张无忌的假戏真做的时候,是非常感动的. 我的这一贴,主体将的不是恨,而是爱. nononono 发帖时间 2004-06-10, 15:48:48 这个我同意。我当时读了也觉得感动，感动于张无忌的念头（如果是我妈，我也会这么扶一把），感动于易三娘的戏假情真。 nononono 发帖时间 2004-06-10, 16:34:25 引用 (金刚捣锤 @ 2004-06-10, 13:05:37) 这么大的小子，离开妈一天也不成，你还要妈喂奶把尿不成？” ——易三娘 ----------- 我都记不起易三娘的这句话了。我记得很清楚的，倒是“鹿鼎记”中归钟之死，他一生依赖于父母，那么高强的武功，只因不能离开父母，即使归氏夫妇拼死为他创造逃生的条件，他还是要回到父母身边，与之同死。金庸那描写冷静到令人惊心，也写实到令人惊心（想想今天的独生子女们……）。 kesin 发帖时间 2004-06-10, 16:59:48 归辛树夫妇蛮横无礼恃强任性，虽是“神拳无敌”，却无半分令人敬仰之处，对儿子门徒一味袒护，教出来的徒弟也不是什么好货色。就连他们的死，也让人生不出敬佩之情。 得知杀错吴六七，归氏夫妇欲自杀抵罪，但被救下。随即改变主意，要到大内刺杀康熙皇帝，那就不但是为吴六奇抵命，也是向天地会将功抵罪的意思了。行刺皇帝，全身而退的机会极微，他们的用意，自是以一死擦洗污名。但较之谢逊忏悔的意味则淡薄得多了。虽然归氏夫妇与谢逊都是决心补过、一死无悔，但是归氏夫妇的出发点有太大成分出于自傲，为了保全自己的一世英名（2个老朽，还有什么英明之处），这种认错，有点宁愿死了也不让人非议的味道。 老实说，我当时看到归氏3人同死处，倒是有些幸灾乐祸。 nononono 发帖时间 2004-06-10, 17:03:33 我这里不是要赞美归氏夫妇、儿子三人，他们确实不是什么好东西，在“碧血剑”的时候就已经很讨人厌。自私、自大、狭隘，不一而足。 我感慨的是那里面写归钟的死，其实是死于无法脱离父母自立，而这又恰恰是归氏夫妇过于溺爱他而造成的。所以，可以说归钟其实是死于最爱他的父母手上。爱之适足以害之，信矣。 DUKELANCE 发帖时间 2004-06-10, 17:48:44 想起来，袁承志在孟伯飞的寿宴上揭穿董开山的计策，把关系别人一家性命的货物挖出来送给师兄，虽是最后取悦了师兄和孟伯飞，却坑了别人镖局上下 袁承志高声说道：“这董镖头要是真有能耐给赃官卖命，那也罢了，可是他心肠狠毒，前来挑拨离间，要咱们坏了武林同道的义气。 这句看得莫名其妙，董开山最多不过找人托庇，何来挑拨之想，袁承志这件事情干得实在让人不爽（顺便说那孟伯飞也不是什么好货色，对袁承志前倨后恭，只不过因为看他的寿礼贵重） 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-10, 18:40:08 原来NONONONO想起了现在家长对小孩的溺爱. 呵呵. nononono 发帖时间 2004-06-10, 19:32:24 可不是。现在的独生子女，我没见有几个不是有重大的性格缺陷的，或者自私、自恋、自大到极点，或者即使本性善良也不懂与人沟通、相处之道。大概是因为没有同辈，再加上家里老的长的都把他们当小太阳了，所以造成这种“我是最重要的，整个世界都要绕着我转”的错觉。 前几天看一份报纸，讨论为什么现在的父母子女的关系不好。看那些子女一辈的说法，觉得他们真是很自私，完全不懂为父母着想。父母们在外头为生计奔波，受到多少的压力和委屈，他们一点不关心，只关心自己那芝麻绿豆大小的烦恼，把它们看成天一样大。可报纸的结论，还明显地偏帮那些子女。P！ happytime 发帖时间 2004-06-10, 19:45:34 nono见过几个独生子女呀，样本容量有多大？ 我想没这么差劲吧。 当初美国人称呼二战后出生的一代是“垮掉的一代”（完全没有上一代人的美德，叛逆，自私等毛病一大堆），现在不一样成为了社会的中流砥柱？ happytime 发帖时间 2004-06-10, 20:40:54 nono在家里是最小的吧，如果是这样，那么是最幸福的一个了，幸福程度可能超过独生子女呢。 nononono 发帖时间 2004-06-10, 20:50:33 呵呵，正是如此。受宠爱，但又不至于溺爱。 有兄弟姐妹的好处是，即使其中一个再怎么受偏爱，也不可能什么东西都独占，要学习与兄弟姐妹分享好的东西，这是学习与人相处的最基本的起点——要与别人分享，要考虑别人的感受和利益。
金庸小说配角谱——果决干练王保保 kesin 发帖时间 2004-06-11, 7:03:48 倚天中汝阳王与王保保二人在历史上俱为元末名将，“汝阳王”察罕帖木儿本为河南贵族，时红巾军起义，元廷派军镇压，多大败而归。察罕帖木儿纠集地主武装起兵镇压，称义兵，初时仅数百人，但很快“得万人，自成一军，屯沈丘，数与贼战，辄克捷。”，随后相继扑灭多处起义军，“与贼遇，战辄胜，杀获以亿万计”（《元史》[明]宋濂 卷141 列传第二十八），当真是兵锋指处、所向披靡。王保保更加厉害了，“元平章察罕帖木儿甥也。察罕养为子，顺帝赐名扩廓帖木儿”，在察罕帖木儿被刺后袭父职。1368年明兵北伐，元大都失守，王保保独率元军残部退守，骚扰明西北方，与徐达、常遇春等名将相抗，并曾大败徐达。（《明史》[清]张廷玉等 卷124 列传第十二：逾年，太祖复遣大将军徐达、左副将军李文忠、征西将军冯胜将十五万众，分道出塞取扩廓。大将军至岭北，与扩廓遇，大败，死者数万人。），蒙古没有最后被明灭掉，后来又能逐渐恢复实力，保保居功至伟，连朱元璋都赞其为“天下奇男子”。（《明史》[清]张廷玉等 卷124 列传第十二：一日，（太祖）大会诸将，问曰：“天下奇男子谁也？”皆对曰：“常遇春将不过万人，横行无敌，真奇男子。”太祖笑曰：“遇春虽人杰，吾得而臣之。吾不能臣王保保，其人奇男子也。”）。 这样的名将恐怕稍有历史知识者便会对其印象深刻，但王保保在倚天中仅出场2次，而金庸先生居然在王保保第一次出场之时，寥寥几笔便将这位名将的性格神态刻画的入木三分，使人难以忘怀，若非功力已臻化境，决难做到。 其时张无忌、范遥、韦一笑等盗取“十香软筋散”解药于万安寺营救六大派众人，而王府哈总管正率王府武士追寻韩姬下落，“哈总管斜目睨视鹤笔翁，要想动手，却又不敢。他见苦头陀突然开口说话，虽觉奇怪，但清清楚楚的瞧见鹿杖客和韩姬裹在一条棉被之中，何况心中先入为主，早已信了九成。他高声叫道：‘苦大师，请你下来，咱们同到王爷跟前分辩是非。你们三位都是前辈高人，小人谁也不敢冒犯。’范遥一身是胆，心想同到王府之中去见王爷，待得分清是非黑白，塔上诸侠体内毒性已解，当即叫道：‘妙极，妙极！我正要向王爷领赏。总管大人，你看住这个鹤老儿，千万别让他乘机逃了。’”想汝阳王府多少能人异士，哈总管能居总管高位，必有其过人之处，但我们的范右使却是丝毫不惧，便是要去王府也不放在心上。眼见可成功救得众人，情势突变。 “正在此时，忽听得马蹄声响，一乘马急奔进寺，直冲到高塔之前，众武士一齐躬身行礼，叫道：‘小王爷！’范遥从塔上望将下来，只见此人头上束发金冠闪闪生光，跨下一匹高大白马，身穿锦袍，正是汝阳王的世子库库特穆尔、汉名王保保的是。”出场虽不如蝠王那般声势摄人，但也是人强马壮，使人不由的赞一声：“好一个小王爷！”，急奔、直冲二词已隐见其干练之态。 “王保保厉声问道：‘韩姬呢？父王大发雷霆，要我亲来查看。’哈总管上前禀告，便说是鹿杖客将韩姬盗了来，现被苦头陀拿住。鹤笔翁急道：‘小王爷，莫听他胡说八道。这头陀乃是奸细，他陷害我师哥……’王保保双眉一轩，叫道：‘一起下来说话！’范遥在王府日久，知道王保保精明能干，不在乃父之下，自己的诡计瞒得过旁人，须瞒不过他，一下高塔，倘若小王爷三言两语之际便识穿破绽，下令众武士围攻，单是一个鹤笔翁便不好斗，自己脱身或不为难，塔中诸侠就救不出来了，高声说道：‘小王爷，我拿住了鹿杖客，他师弟恨我入骨，我只要一下来，他立刻便会杀了我。’”开始一问，便使人有不怒而威之感，2位下属所言不一，不待其说完，便命所有当事人一起对质，果决，亦深谙“兼听则明、偏听则暗”，不似哈总管那般“先入为主”。而开始悠然自得的堂堂明教光明右使竟心生忌惮，本打算下塔的，立刻改变了主意，赖在上面不下来了。保保的精明能干可见一斑。 “王保保道：‘你快下来，鹤先生杀不了你。’范遥摇摇头，朗声道：‘我还是在塔上平安些。小王爷，我苦头陀一生不说话，今日事出无奈，被迫开口，那全是我报答王爷的一片赤胆忠心。你若不信，我苦头陀只好跳下高塔，一头撞死给你看了。’王保保听他言语，七八成是胡说八道，显是有意拖延，低声问哈总管道：‘他有何图谋，要故意延搁，是在等候甚么人到来么？’哈总管道：‘小人不知……’鹤笔翁抢着道：‘小王爷，这贼头陀抢了我师哥的解药，要解救高塔中囚禁着的一众叛逆。’王保保登时省悟，叫道：‘苦大师，我知道你的功劳，你快下来，我重重有赏。’” 范遥只说了一句话便被保保瞧出其有意拖延，才思敏捷，比起早来多时却仍被蒙在鼓里的哈总管不知强了多少倍。又是只听了一句话，不过是鹤笔翁所说，便明白了范遥拖延之因，但他却不急于揭穿，而是要用计诓骗范右使，可见不仅精明干练，亦是智计百出。 范右使也不是易与之辈，明白王保保之意，硬是赖着不下来。好个王保保，一计不成、马上又生一计，当即下令：“哈总管，举火，焚了宝塔。派人用强弓射住，不论是谁从塔上跳下，一概射杀。”本来明教大占上风、情势非常有利，王保保甫一出场便扭转乾坤，电光火石之间情势急转直下，如何能不让人大生感慨？随后鹤笔翁为救师兄，阻止放火，但王保保丝毫不为所动，指挥若定，颇有大将之风。在场的明教2位顶尖高手范遥、韦一笑均束手无策。只可惜，此人不能抢了主角张无忌的风头，万安寺众人也是一定要救出的，王保保此役只得以失败告终。但一个行事果决、精明干练、智计百出、大将风度的王保保跃然纸上、呼之欲出，读到此处，不由得心与太祖心有戚戚：“真天下奇男子也！”
happytime 发帖时间 2004-06-11, 8:02:08 这个人物我感兴趣，可惜着墨不多，看得实在不过瘾。 汝阳王满门豪杰，生在这样的家庭，敏敏果然出落的出类拔萃，不同凡响。 kesin 发帖时间 2004-06-11, 8:15:52 着墨不多就勾画出一个生动的形象，而且这个形象是受到历史形象所限。因为王保保这个人太出名了，相信金先生是不敢乱写的，不然会被砖拍死的 能做到这2点极为困难，不能不令人击节赞叹。 happytime 发帖时间 2004-06-11, 9:00:18 王保保这么能干，金庸当然不敢多写，再写下去，就把明教一干人等人比下去了。（小说中的敏敏已经不输于明教任何有才之士啦） 如果着墨多的话，我会不会忘了杨逍，爱上王保保呢？呵呵。不过，王保保这个名字实在是太土气了，象个老实巴交的农民。 kesin 发帖时间 2004-06-11, 9:22:02 nod，王保保一来，范遥这样的人物都只好使出耍赖撒泼的本事。 后面撤退这段我都没拿出来说。 “王保保见情势不佳，传令：“调我飞弩亲兵队来！”哈总管正要去传小王爷号令，突然间只见东南角上火光冲天。他大吃一惊，叫道：“小王爷，王府失火！咱们快去保护王爷要紧。”王保保关怀父亲安危，顾不得擒杀叛贼，忙道：“妹子，我先回府，你诸多小心！” 不等赵敏答应，掉转马头，直冲出去。王保保这一走，十八金刚一齐跟去，王府武士也去了一大半。余下众武士见王府失火，谁也没想到只是韦一笑一人捣鬼，只道大批叛徒进攻王府，无不惊惶。” 感觉这里颇有些突兀，刚刚那么精明能干的王保保怎能如此轻易着了蝠王的调虎离山之计那？本来按情势来说现在王虽处于下风，但仍属胜负尚未可知，可是小说情节需要，这仗他必须得败，不然不好往下发展，倘若他此时不撤，就只好被张无忌盖世神功打得落花流水。若我是金先生，想来想去也只好还是让王就此体面的撤掉算了。 nononono 发帖时间 2004-06-11, 9:30:55 我更喜欢汝阳王的说，只出场一次，但那里有一句话，同时刻画了两个细节，就令我牢牢地记住他。 ======== 汝阳王转身缓缓走下山去，左右牵过坐骑，他恍如不闻不见，并不上马，走出十余丈，他突然回过身来，说道：“敏敏，你的伤势不碍么？身上带得有钱么？” ======== 这里一个细节，是左右给他牵过坐骑，是让他上马的意思，他却“恍如不闻不见”，就这么6个字，将他那失魂落魄的情状，描写得入木三分，他内心的悲痛失落更是动人心魄。金庸这般惜墨如金，但承载的感情之深沉，比什么狂呼大喊的心理描写都比下去了（这一点“大唐风云录”的作者实在应该好好学习，这方面的描写她实在欠缺得很，与金庸差得太远太远了）。 第二个细节，就是他问赵敏有没有带钱。这是多么细腻而逼真的描写啊！看到这里，就想起自己的父母，每一次自己回家小住，再离开的时候，必定要问类似的话，然后就恨不能把身边有的现金全都塞给我。曾经有一段时间零钱很短缺，妈妈自此就刻意地积存下一大批零钱，每次都要非要我我收下一大叠不可。即使到了现在，零钱荒早已过去了，她仍是如此。 “倚天”这类的细腻动人的细节描写真是数之不尽。这正是这部小说的精彩所在啊！即使是很次要的一些小段落，都是如此地耐人寻味，读之再三再四，再三十再四十，都仍然可以挖掘出新的东西，新的感受，新的感动。 kesin 发帖时间 2004-06-11, 9:42:16 ======== 汝阳王左手不住拉扯自己胡子，满额都是冷汗。他命将统兵、交锋破敌，都是一言立决，但今日遇上了爱女这等尴尬事，竟是束手无策。 ======== 汝阳王出场这次，给人的印象完全是一个平凡却又不凡的父亲，易三娘的慈母形象相映成趣 nononono 发帖时间 2004-06-11, 9:55:58 引用 (happytime @ 2004-06-11, 9:45:34) 大汗，狂汗，不敢和你们这帮大侠讨论啦。 你们说的这些细节通通不记得。 -------- 呵呵，MM读书太不仔细了吧。但这也不能怪你，我也说过了，我最初的时候也是这样的，不懂留意微观层面的东西，只会看人物啊、情节啊、主题啊这些中观宏观的大事物。像“倚天”这样的伟大作品，既有宏大的场面，又有细腻动人的细节描写，当真是气象万千而又精雕细琢，要不怎么这样长久地吸引着我，令我为之钟情不能自已？ “神雕”的风流多彩，实在只能吸引一时，“倚天”才是更耐咀嚼。这使我想起以前读书时班上有两个美女，一个可以用“活色生香”来形容，一见就令人觉得她是美女，那是一种美在表面的情况，当然是追求者甚众；另一个呢，乍一看时不会觉得她很美，但越看就越觉得她美不可言，那是一种美得含蓄耐看的情况，追求者之众，也一点不下于前面那一位。就我而言，我还是更喜欢那一种的美。 happytime 发帖时间 2004-06-11, 10:27:54 不错，神雕简单、不耐嚼，虽然我喜欢，也只不过读了五六遍而已。 听你们讨论倚天，我是越看越瞪眼，好多情节不记得了。 关于芷若，就算我真正写，估计kesin也不会觉得她可爱了。 我喜欢芷若是一种很私人的感情，觉得芷若这个在夹缝中求存的女孩子很不容易，楚楚可怜内心却有十分坚强的一面，虽然她后期做了很多坏事，但我总是轻而易举地原谅她，盼她从泥沼中走出，重新定位，依据现实，追求自己真正所想。 之前的芷若，有很大一部分是为他人而活着的芷若，但这也没法子，这是她必须承担的责任；之前的芷若，是不知道如何处理现实和梦想之间矛盾的芷若，这也很正常，以前处处被人安排，不能有自己的想法，忽然要独挡一面，面临巨大的困难，又面临各种的诱惑，很难处理得当，在情势恶劣的条件下，很容易滑入深渊，我只盼她经过这次的磨难，真正的成长，成熟。 对芷若，我是说不出的同情与怜惜（反而对小昭没感觉，觉得她是天生的丫头命，汗，小昭迷别骂我），如果我是GG，面对倚天四美，一定选她。
之六——寂寞和痴爱 抚长剑，一扬眉，清水白石何离离？世间苦无知音，纵活千载，亦复何益？ ——何足道 任何一样学问,到了一定的高度, 都要过一个关, 就是寂寞. 高处不胜寒. 是学者都会遇见的. 王国维说治学的三种境界,也体现了那种寂寞. 很多人对学问也有痴爱之心, 鄙人认识的几个专业棋手,无不对棋有着一种尽呼痴狂的热爱. 寂寞和痴爱, 难道就是古今学者的宿命么? 金庸的笔下, 也有一这么一位隐者, 他就是倚天屠龙记里面的何足道. 何足道, 何足道哉.. 这个名字取的妙在其中, 既谦逊, 又飘逸潇洒, 如果一定要评论金庸取名的金榜, 这个名字当列十位之内. 他绝对不能算倚天屠龙记里的重要人物,但留给人们的,永远是那飘逸潇洒,痴狂而真诚的隐士形象. 从本质上说,他有和周伯通一样对”艺”本身的热爱. 周伯通练武,是因为其爱武术. 而何足道对武术, 棋和琴的热爱,也让他成为了一代宗师,而实际上,这并不是他追求的境界. 热爱是最好的老师, 因为热爱, 你才会长期坚持不懈的去追求那”艺”中的高深境界, 因为, 那不是为名利,也不是为做什么贡献,而是真的,从其中,得到了无与伦比的乐趣. 小说这位何足道一出场,就不同凡响, 琴音集鸟, 百鸟应答, 金庸用饱怀中国传统文字的优美情调, 给了这位雅士一个绝对清丽绝俗的开场白. 书中原文: 过了一岭，只见古柏三百余章，皆挺直端秀，凌霄托根树旁，作花柏顶，灿若云荼。郭襄正自观赏，忽听得山坳后隐隐传出一阵琴声，心感诧异：“这荒僻之处，居然有高人雅士在此操琴。”她幼受母教，琴棋书画，无一不会，虽均不过粗识皮毛，但她生性聪颖，又爱异想天开，因此和母亲论琴、谈书，往往有独到之见，发前人之所未发。这时听到琴声，好奇心起，当下放了青驴，循声寻去。走出十余丈，只听得琴声之中杂有无数鸟语，初时也不注意，但细细听来，琴声竟似和鸟语互相应答，间间关关，宛转啼鸣，郭襄隐身花木之后，向琴声发出处张去，只见三株大松树下一个白衣男子背向而坐，膝上放着一张焦尾琴，正自弹奏。他身周树木上停满了鸟雀，黄莺、杜鹃、喜鹃、八哥，还有许多不知其名的，和琴声或一问一答，或齐声和唱。郭襄心道：“妈说琴调之中有一曲《空山鸟语》，久已失传，莫非便是此曲么？”听了一会，琴声渐响，但愈到响处，愈是和醇，群鸟却不再发声，只听得空中振翼之声大作，东南西北各处又飞来无数雀鸟，或止歇树巅，或上下翱翔，毛羽缤纷，蔚为奇观。那琴声平和中正，隐然有王者之意。 (摘自倚天屠龙记第一回 天涯思君不可忘) 这段原文引用较长. 因为作者写的太美,实在不忍心割舍. 读者不可简单错过. 需细心细读方可. 文章以郭襄为视角, 探寻琴声, 点出了这位高士琴之一绝. 这段文字, 细细读来, 似乎是幅俊美的水墨画(一位隐士抚琴,百鸟枝头, 一个少女在花间侧耳倾听,本人曾有一位朋友善长丹青, 亦喜金庸之倚天,十年前曾应我之邀以此段文字为背景作画一幅相赠,及为传神) ,又似乎有清音一洗俗尘. 动中有静, 静中有动.实在是不可多得的佳作. 倚天屠龙记的文字风格, 在第一回和第二回特别突出俊秀风雅, 这就是典型代表之一(我将在金庸小说的文字风格里重点分析这些) 空山抚琴,百鸟作答, 这意境多么潇洒,但又多么寂寞? 原文: 那人随手在琴弦上弹了几下短音，仰天长叹，说道：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离？世间苦无知音，纵活千载，亦复何益？”说到此处，突然间从琴底抽出一柄长剑，但见青光闪闪………… (摘自倚天屠龙记第一回 天涯思君不可忘) 何足道吟的这首词, 抚长剑，一扬眉，清水白石何离离出自李太白的<扶风豪士歌>, 可以说真点出了此人的豪情. 抚琴高歌. 狂放, 飘逸. 也当真有太白之遗风, 然而, 有伯牙而无钟子期, 纵有绝世奇音,又与何人说. 求道求艺术, 到了没有人能够欣赏的境界,岂非也很无奈? 接着,何足道画地为棋, 自己和自己下起了棋. 也许当局者迷, 一个围棋造诣不过尔尔的郭襄, 居然也能看破天机, 指点棋局. 而这个何先生居然还没注意到有人, 可见下棋是下到忘乎所以了. 最后才想起道谢.郭襄点出了何足道的琴曲,她的一曲<考槃>作答, 原本亦无甚奇, 但何足道正苦无知音之时, 喜得能懂之人,当真是不喜出望外. 看来,他,还是奈不住寂寞的人. 到底高兴到什么程度呢? 高兴到何先生突然起了创作热情, 把诗经里的考槃和蒹葭拼凑起来合奏, 这首曲子,也是为自己的红颜知音所作. 他和郭襄,应该说和刘正风和曲洋之间还是有区别的,郭襄只是一时兴起,却非真正象何足道那样的痴迷. 当然,当真要考较起音律来, 实在难以想象这两首曲子放在一起会好听. 这首曲子,也只有郭襄能明白其中的意思. 所以书中写道: 原文 郭襄心中蓦地一动：“他琴中说的‘伊人’，难道是我么？这琴韵何以如此缠绵，充满 了思慕之情？”想到此处，不由得脸上微微一红。(摘自倚天屠龙记第一回 天涯思君不可忘) 而何足道抚琴之时,也是投入的可以, 他做事情的专注和投入,岂非求艺者必须的品质? 原文写道: 何足道全心沉浸在琴声之中，似乎见到一个狷介的狂生在山泽之中漫游，远远望见水中小岛站着一个温柔的少女，于是不理会山隔水阻，一股劲儿的过去见她………(摘自倚天屠龙记第一回 天涯思君不可忘) 他对郭襄的感情,可以说似有意,似无意. 他的热情,更多的在对方对自己的艺术的理解上. 弹琴之时,他是投入真感情去弹的,当真说有什么男女之情,倒也未必. 但你说没有, 又似乎有那么点.所以小郭襄也会突然脸红. 从这一段,完全点出了何足道对”艺”的不懈追求和认真态度. 弹琴也要弹到投入. 这段伊人在水一方和隐士之歌夹杂在一起,是否也是何足道对郭襄一见倾心, 含蓄的表达之词呢? 还是何狂生突然来了创作灵感而一时见兴起之作呢? 读者自可以去揣摩猜测了. 也许, 何足道自己心里,都也是模模糊糊的. 但这种感觉, 岂非比司马相如的一曲凤求凰更有余味呢? 金庸很直白的写何足道有书呆子气,但实际上却并没有写他有多呆,他不过是对自己爱好的艺术投入很深罢了,对于不能理解的人,也许就会觉得他呆了.其实他人并不呆, 不但不呆,还不乏幽默感. 尤其是郭襄和卫天望他们三人发生矛盾以后, 他出来处理的方式,也是很有意思.连出场方式都是与众不同: 原文: 再看那掉下来的物事时，更是一惊，只见一个身穿白衣的中年汉子，双手抱着一张瑶琴，躺在地下，兀自闭目沉睡。郭襄喜道：“喂，你在这儿啊！”原来此人正是数日前她在山坳中遇见的那个抚琴自弈的男子。那人听到郭襄说话，跳起身来，说道：“姑娘，我到处找你，却不道又在此间邂逅。” ………(摘自倚天屠龙记第一回 天涯思君不可忘) 他其实早在一边偷听,一直到郭襄没发应付了, 才从天而降. 还装睡觉. 说不定他半路跟了郭襄很久, 不好意思说出来,于是找了个这么古怪的”邂逅”.何先生也真是可爱. 对付卫天望这三人却不住的冷嘲热讽. 这段文字无不有趣: 原文: 郭襄道：“你找我干甚么？”那人道：“我忘了请教姑娘尊姓大名。”郭襄道：“甚么尊姓大名？文诌诌酸溜溜的，我最不爱听。”那人一怔，笑道：“不错，不错！越是闹虚文，摆架子，越是没真才实学，这种人去混骗乡巴老儿，那就最妙不过。”说罢双眼瞪看卫天望，嘿嘿冷笑。郭襄大喜，想不到此人如此知趣，这般帮着自己。卫天望给他这双眼一瞪，一张铁青的脸更加青了，冷冷的道：“尊驾是谁？”那人竟不理他，对郭襄道：“姑娘，你叫甚么名字？” 看来对于得罪郭襄的人,他是毫不客气了.明着帮郭襄,在嘴上都不肯吃亏, 要把场子找回来.下面的自我介绍, 也是让人感觉到这位何先生的幽默感: 原文: (郭襄)笑问：“那你叫甚么名字啊？”那人道：“我姓何，名字叫作‘足道’。”郭襄笑道：“何足道！何足道哉？这个名字倒谦逊得很。”何足道说道：“比之天甚么、地甚么的大言不惭、妄自尊大的小子，区区的名字还算不易令人作呕。” (摘自倚天屠龙记第一回 天涯思君不可忘) 拐弯骂人, 骂得很精彩. 说明他不但不傻不呆,还是一张利嘴. 骂的如此刻薄, 人家当然不卖帐, 动上了手才发现这位何足道的功夫非他们可比. 轻描淡写就可以打发他们了.他还分清轻重, 对郭襄比较无理的卫天望,被教训的比较厉害,而对郭襄比较客气的方天劳,他就比较客气.结果武功最高的潘天耕要比剑法, 何足道已经忙着要给自己的知音听新曲子了. 结果演出了一场绝妙的比剑. 何足道一手抚琴,一手用断剑随手阻挡潘的进攻. 当然,这样子防守, 从实际上说是不可能的.武侠小说在武术上有很多经受不起推敲的地方.我们也不必太认真, 但一时读来, 何足道的飘逸潇洒, 更是显示了个十足. 这么潇洒的拒敌, 除了琴剑双绝的何足道,除了爱琴如痴的何足道, 还有几个能够? 这种事情,别人做来,纵然可以办到,也毕竟显得故作潇洒, 而何足道心纯求艺,使出来才纯属自然,非他人可及. 何足道的身上, 有周伯通的影子, 但却没有周的混沌稚气.笑傲江湖的梅庄四友,也有何足道的影子, 但却没有了何的潇洒和狂放了. 但是后来的段誉,有了点何足道的痴心.却书呆过了头. 最后断敌人的剑,不自觉把琴弦弄断,他一脸沮丧,感叹自己功夫不纯, 看来胜负对他来说,的确没有多大意义,他追求的是武功的艺术, 武功和琴韵结合的艺术, 而非一时间的胜败. 既给郭襄解了围,教训西域少林三人的目的也达到了, 还给郭小姐听了自己专门为她创作的琴曲, 一举三得,这位何足道,办事效率也够高的了. 何足道是个守信君子,为了给人传一句话,千里迢迢感到少林寺,而托他传话的人和他要传话的人,都是素不相识的人. 这一点, 他也可算当着真君子.
金庸在倚天的头两回对少林僧众的描写,除了无色禅师有点气概,其余给人的感觉就是凶强霸道.并不象佛门弟子. 何足道教训了西域少林的三人,本不想再去打架. 原文: 何足道道：“我跟少林寺的和尚素不相识，又没过节，所以跟他们订约十天，原是要待这三个老儿赶到，这才动手。现下架也打过了，咱们一齐上去，待我去传了句话，便下山罢。”郭襄皱眉道：“和尚们的规矩大得紧，不许女子进寺。”何足道道：“呸！甚么臭规矩了？咱们偏偏闯进去，还能把人杀了？”郭襄虽是个好事之人，但既已和无色禅师订交，对少林寺已无敌意，摇头笑道：“我在山门外等你，你自进寺去传言，省了不少麻烦。”何足道点头道：“就是这样，刚才的曲子没弹完，回头我好好的再弹一遍给你听。” (摘自倚天屠龙记第一回 天涯思君不可忘) 他念念不忘的,是给郭襄听他自己的作品, 至于和少林和尚打架,他却再也没有兴趣了. 可是他自己忘记了留书少林,这又上去传话, 别人岂能善罢甘休? 这也的确是他痴狂的地方了. 何足道的一张嘴可以说厉害,只用了十六个字就把少林不让女客进寺的规矩给驳得体无完肤.方丈还不得不请郭襄进去. 何足道听他言中之意显是要拒郭襄进寺，狂生之态陡然发作，仰天大笑，说道：“老方丈，晚生到宝刹来，本是受人之托，来传一句言语。这句话一说过，原想拍手便去，但宝刹重男轻女，莫名其妙的清规戒律未免太多，晚生却颇有点看不过眼。须知佛法无边，众生如一，妄分男女，心有滞碍。” (摘自倚天屠龙记第二回 武当山顶松柏长) 何足道一再退让不想比武, 可少林却会错了意,以为他专门上来挑战扬名, 是根本不了解何足道这个人.结果他却要和人下棋,也不想想别人是否会下棋, 少林也不是以下棋为名.这就是好艺好到痴呆了, 结果无意中显露了上乘内功, 把少林的诸多高手给比下去了. 要不是觉远师徒出来这一闹, 这琴剑棋三绝的人物, 还真轻描淡写的把少林给挑了. 而且最可笑的是, 这并非他的本意. 何足道不是一个武侠, 而是一个艺人, 他对武术的追求,实际上和他的琴,棋一样的,他是为了艺术而艺术的人. 这种人必须透着痴爱. 没有痴爱,就不能达到一定的境界. 这个,我很很多求艺的人接触, 有时发现他们或多或少都有点何足道痴. 没有那点痴,也许,他们也达不到哪个境界. 对自己热爱的事业, 不到痴狂的地步, 又怎能到达一个新的高度? 小的时候学科学家的故事,说牛顿为了研究学问, 烧鸡蛋结果把自己的手表放进去煮, 也是痴的可以的人.因为他吃饭走路都在想他的研究. 曹学芹的”荒唐言,辛酸泪”当时又有几人能解, 所以也只能自云”作者痴”了. 何足道这样的人,无论在什么样的社会里,都是少数,也决定了他不可能被大众所理解和接受. 但是,这类人创造的文化,科学, 艺术,却都能照耀千古. 写何足道,让我想起了那些棋痴武痴的朋友. 这里说段故事, 我少年时习练太极拳,好之过甚, 一有空不论场合, 就要练几招. 走路吃饭都会想拳势内劲之变化. 有时睡觉时都在梦见练拳. 当时有个拳友, 旧学三皇炮锤和形意五行拳,后经我介绍习陈家太极拳. 此人自幼习武好武成痴, 最爱实战, 交过手的武林高手无数, 虽然后来两人天各一方, 但一通电话, 连寒暄都免了,直接又谈起武来. 我到湖州老家去看他, 下车他来接我, 还没走到家门口, 连说带比, 当场就动起手来. 总算手里拎着包不方便. 到得他家, 一杯茶没喝完, 说到大家对功夫的新的体悟, 站起来他就要和我在客厅里动手, 吓的他夫人急忙说屋里地方下,去楼下园子里比吧. 他来看我, 住在宾馆里, 没地方施展拳脚. 我们只好在宾馆的停车场里拳来脚往, 推手完了, 还要散手实战, 结果弄的保安如临大敌. 现在回想起来,当真痴的可以. 但是,他领会到的拳法, 却很希望我能理解和知道, 反之也是一样, 他对拳的追求,纯粹是一鼓的狂热的痴爱, 何足道心情, 我是特别有体会. 何足道的寂寞,是所有求艺求道着必须经过的阶段. 世人所能看到的,只是他的琴剑棋三绝, 他的渴望被理解, 却她们是没有人能够体会和领悟的. 直到郭襄的出现, 郭襄对何足道的理解,不光是因为她从小受了良好的诗词音乐的教育, 也不光是她善解人意. 你能说,郭襄对何足道没有一点共鸣吗? 他们都是那么洒脱而不拘泥理法, 都是随性的人,但却都不是不通情理, 知道适可而止, 他们都是至诚君子, 何足道对艺一片痴爱, 小郭襄对杨过一片痴爱, 都把深深的寂寞埋藏在心底. 她游览少林,不过是为了向无色禅师问一下杨过的情况, 而何足道到少林来,根本是为了传一句听错了的话. 这两个莫名其妙的人,在一个莫名其妙的情况下的巧遇, 能说不是缘分吗? 一个是昆仑派的俊杰, 一个是峨眉派的开山祖师,少年时的这一段经历,可真可以传为佳话.何况, 还有一个武当派的开山祖师呢. 但金庸写何足道, 处处适可而止. 犹如太极拳法,含而不吐, 招招沉肩坠肘,留有余劲. 他对郭襄那种感情, 写的朦朦胧胧, 欲言又止. 可以说, 何足道和郭襄的交往, 留给人的,是一幅幅潇洒俊美的图画. 留给人的无尽的遐想和回味.却没有半丝的遗憾. 朋友送给我的那幅郭襄花间暗听百鸟朝凤图(出版书的插图是白描), 那俊美的水墨画, 虽然因故而毁, 但却一直留在我的心中. 如果,我们能从我们热爱的艺术中得到乐趣, 如果 ,我们能 得到不对追求新的体悟和境界的喜悦, 痴又何妨? 狂又何妨? 何足道哉! (倚天屠龙记的第一二回, 无论是文字风格和结构情节, 都可以独立成篇. 但放在一个长篇里, 却又不显突兀,这两回精彩之至,切不可等闲视之)
nononono 发帖时间 2004-06-19, 14:53:12 何足道的故事，倏忽而来，倏忽而去，有如神龙见首不见尾。其潇洒自若，痴心一片，确实是令人低徊不已。想想，如果郭襄不是心中早有杨过，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，她与何足道其实是绝配，都一般的落落大方，一般的洒脱不羁。相比之下，当时仍是稚气的张君宝纵有满腔心事也不能表达半分，也算不上是什么遗憾了。 无怪乎林燕妮要感叹“一见杨过误终身”，郭二姑娘就是如此这般地无法再看到“天涯何处无芳草”了。 青钢剑 发帖时间 2004-06-19, 15:14:34 何足道写起来不费多少笔墨，但是形象饱满，只要看过倚天的人对他都不会忘记。痴心求剑，琴，棋，剑昆仑三圣。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-19, 16:52:51 何足道, 郭襄,张君宝这三个一派宗师年轻时候的这段奇缘, 当真给金庸写活了. 张君宝的部分,我会补足在配角篇的第一篇张三丰里. 其实在这段书里, 无色禅师的一些细节,也是惟妙惟肖.比如写他故意放走觉远,又引少林僧众避开张君宝的逃亡路线.说明他不以成年旧规为然. 他和郭襄的忘年之交,也是他豁达大度的表现. 这个人,感觉上还是江湖豪侠气少与佛门之气. 看来年少时的习惯,不那么容易改过来. 觉远圆寂, 他作偈而去, 后来看见别人最近怀念相声泰斗马三立先生,写的也是无色的这首. 我本来想写无色禅师,但可写的东西实在不多, 还是选了个比较老的题材何足道. nononono 发帖时间 2004-06-19, 19:27:39 所以说这小说是“情书”嘛。如果说“神雕”写尽少年男女的风流跌宕之情，“倚天”除了男子之间的感情之外，对男女之间的种种微妙之情也触及不少。郭襄、张君宝、何足道三人之间，都属于那种“还没开始，就已结束”，淡到若有若无，回思起来，大有“只是当时已惘然”之慨。 金刚捣锤 发帖时间 2004-06-21, 11:45:36 这段感情写的极妙, 若有若无, 若既若离. 三个人又都是将来的大宗师.(何足道年龄最大,差不多已经是宗师了,但他应该不是昆仑派创始人, 神雕中就出现过昆仑派掌门青灵子). 至于无色禅师,我倒是没看出他有什么怪来. 这两回写他,都是写他的豪情. 倚天的第一二回写的很好, 读了让人心旷神怡. 作为淡入的开头,这部书先以俊雅青秀的山水画来给读者开头. 然后再引入宝刀百炼生玄光这比较紧张的情节. 一驰一张, 让读者有审美快感却无审美疲劳. 想想余秋雨,出了文化苦旅又要出山居笔记, 初看文笔俊秀,多看了大同小异,且华丽过头, 写来写去一个调子,难道是江郎才尽,只会和小余吵架了? 仔细体会在倚天屠龙里第一二回采用的文字风格和描写手法, 再马上比较第三回宝刀百炼一回,你会感觉出明显的变化. 但是却在不经意间. 山水画变成了充满动感的悬念. 那一剑的风情 发帖时间 2004-06-21, 17:02:32 何足道 痴情与剑，琴，棋。忽略了人情， 遇见郭襄才引起心中的激动，悲剧的人生 可惜书中描写的太少 落寞的人太多了 |
